"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
"玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。"
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
咸京天上近，清渭日边临。我武因冬狩，何言是即禽。"
.ri mu feng ting shang .you you lv si duo .gu xiang lin gui shui .jin ye miao xing he .
.bi xi cheng xuan fu .zhong yan yi dai gong .gui xiang fu ban yue .lan qi xi hui feng .
shi nian zi shang fei .jia qi jin fu cun .gua guan xie chao lv .xing jia bie jun men .
.xi wen chen zhong zi .shou yi ci san gong .shen lin qi zhi ju .le yi zai qi zhong .
liu se qing shan ying .li hua xue niao cang .lv chuang tao li xia .xian zuo tan chun fang .
.yu dong you xun geng shi tian .zhu xia lv jing zhen shao nian .fei hua jie jie mi xing lu .
lian ci zhen qin kong zi zhi .zhuo shu wan xia qi lin ge .you zhi jiao chi hou men le .
lao zi dao zhuan xi .huan yao ge jin shen .ci zhong qing bu qian .yao ji shang xin ren ..
wen xi kai hua shan .liang men huan jiong yi .yao si tao li ri .ying fu cai ping gui ..
se zhan xian ren lu .xiang chuan shao nv feng .huan yi bei tang xia .cao zhi dong wen xiong ..
jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
.bie lu yu qian li .shen en zhong bai nian .zheng bei xi hou ri .geng dong bei liang pian .
xian jing tian shang jin .qing wei ri bian lin .wo wu yin dong shou .he yan shi ji qin ..
译文
假如不是跟他梦中欢会呀，
其一
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落(luo)日浑圆。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人(ren)成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发(fa)觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退(tui)小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚(shang)书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话(hua)，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
毛发散乱披在身上。
怎样游玩随您的意愿。
注释
仓皇：急急忙忙的样子。
④逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。
嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
（33）诎：同“屈”，屈服。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
②危根：入地不深容易拔起的根。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
魏骥 （1374—1471）明浙江萧山人，字仲房，号南斋。永乐三年举人，次年进士副榜。授松江训导。召修《永乐大典》。擢南京太常寺少卿。正统间官至南京吏部尚书。景泰元年致仕。卒谥文靖。能诗文，有《南斋摘稿》。
"春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北帆，同日过江来。
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
红裙明月夜，碧殿早秋时。好向昭阳宿，天凉玉漏迟。"
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
徒令永平帝，千载罢撞郎。"
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
"人务南亭少，风烟北院多。山花迷径路，池水拂藤萝。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
谢公兼出处，携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
掩抑大风歌，裴回少年场。诚哉古人言，鸟尽良弓藏。"
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。愿言从爱客，清夜幸同嬉。"
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
池北池南草绿，殿前殿后花红。
礼乐咸若，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
"眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
路指八仙馆，途经百尺楼。眷言昔游践，回驾且淹留。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
"神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
"太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
"摇落长年叹，蹉跎远宦心。北风嘶代马，南浦宿阳禽。
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝，花源接涧空。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
御酒新寒退，天文瑞景留。辟邪将献寿，兹日奉千秋。"
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
道惬神情王，机忘俗理捐。遂初诚已重，兼济实为贤。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
柳河凄挽曲，薤露湿灵衣。一厝穷泉闭，双鸾遂不飞。"
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"