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金陵怀古

近现代 / 董榕

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
清光到死也相随。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。


金陵怀古拼音解释:

ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
qing guang dao si ye xiang sui ..
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .

译文及注释

译文
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正(zheng)好畅饮举杯。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把(ba)孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休(xiu),欲行又止,不再多说什么。
我在郊野坐得很久(jiu),心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去(qu)时,慢慢地寻芳(fang)草,到家已是很晚。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴(ba)结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格(ge);储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。

注释
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
④凝恋:深切思念。
河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
⑸终军自请,愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。
遗德:遗留的美德。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。

赏析

  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写(miao xie)的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信(yin xin)。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情(qing)况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日(ri),消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述(xu shu),都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

董榕( 近现代 )

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简 介

董榕 清直隶丰润人,字念青,号竞岩,又号恒岩。一谓字桓岩,号谦山,又号繁露楼居士。雍正十三年(一作干隆十二年)拔贡,历官金华、南昌、九江知府,皆有政声。善诗文,工书法。有《芝龛记传奇》、《浭阳集》。

论诗三十首·其三 / 南门亚鑫

三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
山水谁无言,元年有福重修。


重赠吴国宾 / 窦元旋

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。


子夜歌·三更月 / 脱雅静

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。


豫让论 / 窦元旋

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
青山白云徒尔为。


郑子家告赵宣子 / 郁雅风

真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


临江仙·梦后楼台高锁 / 丙凡巧

此际多应到表兄。 ——严震
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"


清江引·秋怀 / 梁丘永山

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
昔作树头花,今为冢中骨。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 检丁酉

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


渔父·收却纶竿落照红 / 喻荣豪

雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,


途经秦始皇墓 / 戚曼萍

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。