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元宵

魏晋 / 梁以蘅

桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"


元宵拼音解释:

tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
.xiang ru qin tai gu .ren qu tai yi kong .tai shang han xiao tiao .zhi jin duo bei feng .
.xi you jiao jing si .fu jian yan zhou zhu .yao ai wan zhang jian .xiao feng qing du su .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
zhen zhong xian cao jiu zhi ji .wang lai xing qi yi xiang guo ..
he zhang qing lin xia .xie kuang xu jing qian .yun ling zi yu lu .zhong xiu zi shan chuan .
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
zui cheng deng men li kong rong .shi jian qi fang pin shang wan .kuang dang wei zheng you yu gong ..

译文及注释

译文
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
您如喜爱绕(rao)指的柔软,听(ting)凭您去怜惜柳和杞。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤(shang)心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池(chi)塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
阳光照耀采(cai)莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
  屈(qu)原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
今日又开了几朵呢?
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
(题目)初秋在园子里散步
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。

注释
9.戏剧:开玩笑
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
77、如有地动,尊则振龙:地动,地震。则,就。振,振动。机发吐丸,而蟾蜍衔之。
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。
⑾采莲:梁武帝所制乐府《江南弄》,七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
打围:即打猎,相对于围场之说。

赏析

  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨(bao gu)沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  其二
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  此诗内容大致可分为两部分(bu fen),每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而(li er)自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真(de zhen)谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势(yu shi)有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴(qiang chi)情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
主题思想
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

梁以蘅( 魏晋 )

收录诗词 (5889)
简 介

梁以蘅 梁以蘅,字仲房,号南塘。新会人。明世宗嘉靖二十二年(一五四三)举人。弱冠以贡授宾州训导,中式后转庐陵教谕,历绍兴府教授,寻擢连城令。卒年四十九。有《南塘诗集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。

行军九日思长安故园 / 恽谷槐

矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。


劝学诗 / 偶成 / 宇文己未

可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。


独坐敬亭山 / 公孙惜珊

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"


江城子·清明天气醉游郎 / 少劲松

幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 梁丘小敏

铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
清猿不可听,沿月下湘流。"
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。


浪淘沙·其三 / 司空觅枫

"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。


长寿乐·繁红嫩翠 / 巫马春柳

早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,


枯鱼过河泣 / 白光明

君到故山时,为谢五老翁。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。


题骤马冈 / 勤怀双

山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"


误佳期·闺怨 / 肥香槐

绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"