首页 古诗词 定风波·山路风来草木香

定风波·山路风来草木香

两汉 / 张景修

朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


定风波·山路风来草木香拼音解释:

chao xi juan chuang zhen .xing ti chi jin zhi .you zi juan feng chen .cong guan chu jie jin .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..

译文及注释

译文
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的(de)贵宾经(jing)过。他说他从朝(chao)廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已(yi)经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫(fu)人啊却不敢明讲。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
⑸“兴来”二句:言此中佳趣只可心会,却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗:“疑此江头有佳景,为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一:“忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受,可以参读。只自.副词。犹言独自。自,词缀,无义。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
【周瑜、陆逊之所骋骛(chěngwù)】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁,陆逊曾袭关羽于荆州,败刘备于夷陵,破魏将曹休于皖城。骋骛,犹言“驰马”,形容他们驰骋疆场。
44. 直上:径直上(车)。
⑻渡头:犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一:“采莲渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。”烟火:指炊烟。《史记·律书》:“天下殷富,粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎?”一作“灯火”。
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
①楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。②薳章:楚大夫。③瑕:随地。今湖北随县境。④少师:官名。董:主持。⑤斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。⑥汉东:指汉水以东的小国。⑦我则使然:是我们自己造成的。⑧张:陈列。被:同“披”。⑨侈:骄傲自大。⑩羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。○11熊率且比:楚大夫。○12季梁:随国的贤臣。

赏析

  9、近狎邪僻,残害忠良。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传(lie chuan)第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之(ren zhi)世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不(suo bu)能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

张景修( 两汉 )

收录诗词 (8387)
简 介

张景修 张景修,[约公元1090前后在世]字敏叔,常州人。生卒年均不详,约宋哲宗元佑中前后在世。元丰末,(公元一o八五年)为饶州浮梁令。工词,传今者甚少。终祠部郎中,年七十余卒。平生所作诗几千篇,号《张祠部集》。人物潇洒,文章雅正。登治平四年进士第,虽两为宪漕五领郡符,其家极贫穷,京市屋以居。热爱花花草草,有十二客之说,认为“以牡丹为贵客、梅花为清客、菊花为寿客、瑞香为佳客、丁香为素客、兰花为幽客、莲花为净客、桂花为仙客、茉莉为远客、蔷薇为野客、芍药为近客、荼蘼为雅客。”

寓居吴兴 / 鲜于英华

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"


巴女词 / 巧樱花

处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"


千秋岁·咏夏景 / 井子

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。


光武帝临淄劳耿弇 / 贸泽语

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


画鹰 / 阚辛酉

"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。


浣溪沙·渔父 / 茹安露

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 壤驷新利

形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"


听雨 / 乌孙山天

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"


酷吏列传序 / 薄亦云

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 敬白风

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。