首页 古诗词 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

元代 / 范仲黼

白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之拼音解释:

bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
jian kai jing jian fen miao jia .hua po lian yi xia diao tong ..shang jian .xiang hu gu shi ...
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
ceng tai song ling jiu .gao dian er yang wu .zan tong you lang yuan .huan lei ru xian du .
gui niao ru ping ye .han yun zai yuan cun .tu ling di wang jiu .bu fu jian wang sun .
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
.chu xie shu jian bie xiang tan .jin bang biao ming di shi san .xi ri sheng ming xuan luo xia .
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
.chou jian qing ming hou .fen fen gai di hong .xi kan nan guo ri .zi luo bu yin feng .
shi xiang lei ting qi .jiang sha ding nai qi .yue seng lai zuo xia .qin ke hui ti shi .
xing liu lu xuan shui qu shi .jiang nan yi qu ba ling lun .fu rong shui dian chun feng qi ..

译文及注释

译文
天上的(de)仙人难道这(zhe)么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈(yu)大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕(bo)捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问(wen)他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲(qin)也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与(yu)我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
上将手持符节率兵西征,黎明笛(di)声响起大军起程。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。

注释
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
⑵东都:指洛阳。唐代首都长安,以洛阳为东都。
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。

赏析

  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有(du you)所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力(li)不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌(feng mao)和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可(ren ke)。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

范仲黼( 元代 )

收录诗词 (1252)
简 介

范仲黼 宋成都华阳人,字文叔。范祖禹后。孝宗淳熙五年进士。为国子博士。后以着作郎知彭州。师承张栻,晚年讲学二江之上,栻教遂大行蜀中。学者称月舟先生。

思黯南墅赏牡丹 / 谷梁继恒

隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
空怀别时惠,长读消魔经。"


清平乐·年年雪里 / 夏侯永龙

绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,


吾富有钱时 / 佴浩清

色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。


满庭芳·促织儿 / 习上章

别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 伯弘亮

圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。


锦缠道·燕子呢喃 / 乌雅兰兰

东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
缀履将还用,褰裳必更收。蚌胎应自别,鱼目岂能俦。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。


壮士篇 / 东门金双

仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
棱伽之力所疲殚, ——段成式
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡


木兰花令·次马中玉韵 / 楚靖之

君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。


酒德颂 / 濮阳雨昊

"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"


马诗二十三首·其三 / 公冶灵寒

"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"