女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
nv shi bei tong guan .fu ren ba jin xuan .bo ying zhan er shi .xing ku du qian men .
tian gao shui liu yuan .ri yan cheng guo hun .pei hui qi dan xi .liao yong xie you fan ..
.du men liu se chao chao xin .nian er jin wei jiang shang ren .mu ling guan dai qing feng yuan .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
jun jian rong chui diao .jia pin xue nong suo .men qian qi li lai .zao wan zi ling guo ..
zhi yin tu zi xi .long su ben xiang qing .bu yu zhong qi ting .shui zhi luan feng sheng ..
zi yan wei xi qing xi ce .yun song yan niao xi qian gu se .fang huo mi xi yin meng long .
.shi tai zhi xiang fan .zhai hou shi zhu qin .tong zi yi zhi shan .zhong sheng wu ju xin .
zao hua gong pian hou .zhen xian ji mei lin .qi tu tan guai yi .liao yu huan gui xin ..
chu wang jing he qu .du zi liu wu shan .pian shi shi ren jian .tiao tiao jiang han jian .
.xi bie qin guan jin .dong xing shan fu chang .chuan yuan yu rang pan .ge chui yi yi tang .
.bai chi zhu lou lin xia xie .xin zhuang neng chang mei ren che .
xin feng rui zao guang shao lv .geng cu xia shang wei jing cui ..
zhou ji qu ying hui .tuan xu xing ben qiao .ji shu qian li lu .mo dao nan hong shao ..
译文
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
巫阳回答说(shuo)：
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是(shi)可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因(yin)此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士(shi)共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
注释
③宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。
13.交窗：有花格图案的木窗。
驯鳄鱼之暴：传说韩愈被贬为潮州刺史时，听说潮州境内的恶溪中有鳄鱼为害，就写下了《祭鳄鱼文》来劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
26.莫：没有什么。
③终：既已。 远（音院）：远离。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
苟事宏湎，乖其宾矣。词曰：
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
"纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年算六身知。
"上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
苎罗生碧烟。"
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
王吉归乡里，甘心长闭关。
"微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
故山隔何处，落日羡归翼。沧海空自流，白鸥不相识。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
万化一朝空，哀乐此路同。西园有明月，修竹韵悲风。"
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
"去去知未远，依依甚初别。他乡至下心，昨夜阶前雪。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
"日出渭流白，文王畋猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
惆怅故山云，裴回空日夕。何事与时人，东城复南陌。"
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
怒号在倏忽，谁识变化情。"
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
日暮笙歌君驻马，春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿，
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
"大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
"隋家天子忆扬州，厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路，
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。"
"琴瑟调双凤，和鸣不独飞。正歌春可乐，行泣露先晞。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
"一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"