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古人谈读书三则

隋代 / 俞律

与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
"穷冬急风水,逆浪开帆难。士子甘旨阙,不知道里寒。
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"


古人谈读书三则拼音解释:

yu wu wu qin shu .dou jiu sheng zhu bo .he bi yong zi ku .jiang yi gu xian ze ..
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
zhong zhen fu yuan hen .gong que shen liu zhui .fang zhu zao lian pian .di chui kun yan li .
sha qi man tang guan zhe hai .sa ruo ya gu sheng chang feng .jing wei ru shen zai hao mo .
bei chang zheng zhuan huang jin le .ai ke hua ting shang qiu se .juan lian man di pu qu shu .
man gu shan yun qi .qin li jian shui xuan .si zong zhu zi zhi .zao jue zhong rong xian ..
fu shi wu pi ji .xi wen qiao mu yin .ling er kuai sao bei .tuo wo tou shang zan ..
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
yan yan zeng yu su ji zi .hou lai jie chu yun sun bi .mao zhai ding wang cheng guo men .
.qiong dong ji feng shui .ni lang kai fan nan .shi zi gan zhi que .bu zhi dao li han .
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
shi zun neng han jiu .han shui yi chu zhang .an qu zuo ke xi .bei fu shang yao yang .
.wu xiang sui gong zu jia bin .hou jin zhi zhong jian ci ren .
.lun tai ke she chun cao man .ying yang gui ke chang kan duan .qiong huang jue mo niao bu fei .
gan zi jue dai cheng miao shou .sui ling tan zhe bu rong kou .qi lin du bu zi ke zhen .
zhong sheng ye si jiong .cao se gu cheng kong .song bie gao tai shang .pei hui gong chou chang .
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
ye ren xun yan yu .xing zi bang shui can .ci sheng mian he shu .wei gan ci lu nan ..

译文及注释

译文
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
一年将尽,这身子(zi)将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却(que)未落空。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
守卫边疆的将士没有粮食,辛(xin)劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归(gui)来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
有壮汉也有雇工,
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭(ming)刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂(tang)前,也曾多次欣赏你的艺术。

注释
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。
⑻但:只。惜:盼望。
其一
皇 大,崇高
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
【怍】内心不安,惭愧。
(28)奸臣:指董卓、曹操等。窃命:盗用皇帝的政令。
濯(zhuó):洗涤。

赏析

  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚(chu),为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中(tu zhong),其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏(qi fu)千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于(po yu)饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的(mei de)享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  这首诗,自然恬淡,物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍(jian huang)惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

俞律( 隋代 )

收录诗词 (7749)
简 介

俞律 俞律,1928年出生于 扬州,1946年毕业于上海中学,1951年毕业于光华大学。1951年毕业于上海光华大学。1957年被错划为右派分子,1979年改正。曾任南京市作协副主席、秘书长,南京市文联研究室研究员,青春文学院教务主任,南京市政协党委。现为中国作家协会会员,江苏省政协书画室特聘画师,南京市政协京剧联谊会副会长等。

卜算子·春情 / 濮阳亮

"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,


客至 / 纵水

蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总


鹧鸪天·戏题村舍 / 慕容爱菊

晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。


如梦令 / 第五沛白

长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。


永州韦使君新堂记 / 慕容莉

且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。


货殖列传序 / 表访冬

泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"


牧童词 / 邶乐儿

"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。


陇西行 / 鲜于雁竹

朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。


七夕二首·其二 / 权伟伟

纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。


蝴蝶 / 郝艺菡

日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"