州桥
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
州桥拼音解释:
qian bai jian jun he shi huan .shi wo ye ye lao hun po ..
.zuo ri kan cheng song he shi .gao long ti chu bai yun si .zhu men zha ru ying mi lu .
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
ban ting zuo chui diao .fan ku shao yi ping .gong ai chi shang jia .lian ju shu xia qing .
tai shou bu yun su .zhu sheng jie bian feng .jun zhai chang xi qing .chu se jing nan hong .
de di gong tang li .yi gen jian shui wei .wu chen meng mei yuan .qin yue sui nian cui .
long li chui shou xiao .guan he wen zhi yu .pi guan ju jing yi .he you zhi dong wu .
yun lu jiang ji quan .dan tai you xing ming .gu lai cheng dao zhe .xiong di yi tong xing .
qian xian bu zu yan .lang ke wu yin chang .wei jun qing hai yu .ri xi duo wen zhang .
lan lian bie chun ti mai mai .lu zhou ke yan bao chun lai .liao luo ye huang qiu man bai ..
译文及注释
译文
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是(shi)离情别绪、感人伤(shang)怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已(yi)晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断(duan)肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互(hu)不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油(you)尽君王仍难以入睡。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
注释
⑤相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
江村：指成都浣花溪边的草堂。
⑷“地形”二句：描绘狩猎的过程，用曹植《七启》“人稠网密，地逼势胁”句意。
⑷不收金弹抛林外：用韩嫣事。典出《西京杂记》：韩嫣好弹，以金作弹丸，所失者日有十余。儿童闻嫣出弹，常随之拾取弹丸。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
叠巘：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。
赏析
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去(ci qu)开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人(ren)生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字(liang zi)，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
刘禹锡在(xi zai)永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
这首诗逢秋而不(er bu)悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字(liang zi)，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
刘禹锡在(xi zai)永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
这首诗逢秋而不(er bu)悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
创作背景
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
刘弇( 先秦 )
收录诗词 (5676) 首
简 介
刘弇 刘弇（1048-1102）字伟明，号云龙，安福（今属江西）人。元丰进士。知嘉州峨眉县，改太学博士。元符中，进南郊大礼赋，除秘书省正字。徽宗时，改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒，年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷，词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。
双井茶送子瞻
渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
一丛花·咏并蒂莲
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
七夕
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
古剑篇 / 宝剑篇
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
"暮行河堤上，四顾不见人。衰草际黄云，感叹愁我神。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
驱车上东门
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
长相思·其一
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
zv蒙梨花满，春昏弄长啸。唯愁苦花落，不悟世衰到。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
信陵君窃符救赵
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
平生叹无子，家家亲相嘱。"
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭，锦带酋豪踏雪衙。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
戏题阶前芍药
炎炎日将炽，积燎无人抽。公乃帅其属，决谏同报仇。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。
黄台瓜辞
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
念奴娇·中秋对月
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
收身归关东，期不到死迷。"
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。