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春宿左省

元代 / 释泚

竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


春宿左省拼音解释:

zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .

译文及注释

译文
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙(long)门。
皑皑的白雪(xue)笼罩着山村乡(xiang)野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  我同龄的好友魏用晦任(ren)吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不(bu)得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们(men)称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超(chao)越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
润泽(ze)的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已(yi)没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。

注释
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。
7.日夕:将近黄昏。
③“破纸”句:窗间破纸瑟瑟作响,好像自言自语。
⑾关中:指今陕西中部地区。
④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者,年年八月,有浮槎来去,不失期。人有奇志,立飞阁于搓上,多资粮,乘槎而去。至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之,此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之。”,故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
光:发扬光大。
⑹团蒲(pú):即蒲团,和尚坐禅的用具。
境:边境

赏析

  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是(ge shi)痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚(yang gun)滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场(yu chang)的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

释泚( 元代 )

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简 介

释泚 一作僧泚。代宗大历间诗僧。《全唐诗》存诗2首。

梦中作 / 杭含巧

谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。


周颂·载见 / 西门丽红

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
如今而后君看取。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


善哉行·其一 / 南门新良

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


枕石 / 萨德元

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


长干行·君家何处住 / 肇晓桃

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。


赠项斯 / 章佳春涛

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,


邹忌讽齐王纳谏 / 子车艳

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"


巴江柳 / 黄正

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 乐正河春

往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 尚辛亥

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。