译文
古公亶父之(zhi)时(shi),吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
请问:远古开始时,谁(shui)将此态流传导引给后代?
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的(de)(de)马车轩盖高高
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
画栏旁边棵棵桂(gui)树,依然散发着深秋的香气。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
注释
4.《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间,而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
31.吾:我。
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
⑵“何劳”句:晋时索靖有先识远量,预见天下将乱,曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”
[5] “穷途”两句:阮籍行车“不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返”(《晋书·阮籍传》)。此处是作者借此典自况。其二
14.千端:千头万绪,犹言多。