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长干行·君家何处住

隋代 / 王敬禧

分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
朝谒大家事,唯余去无由。"
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"


长干行·君家何处住拼音解释:

fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
wu qian bing ma yin jing qi .shui tong shan si sheng ge qu .qi guo hong qiao jian ji sui .
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
.ren jie quan wo jiu .wo ruo er bu wen .jin ri dao jun jia .hu jiu chi quan jun .
gong wei qi dang yan .ru cai shen xiao xiong .wei wo zhang xia shi .chu ru wei wo gong .
da di zhi nan bei .qun xian shi dong xi .long hu yan dui zhang .lei ting hong gu pi .
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
ru tang ming ji wu .diao wei ri tu xiao .wen ke jing xian fu .gao gong xi jin yao .
zao sui tian hua sheng .zai lai cheng bai tou .xing yi qun yu fu .mo lu shang ying zhou ..
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..

译文及注释

译文
为寻幽静,半夜上四明山,
人生是即定的(de),怎么能成天自怨自艾。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧(hui)得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常(chang)常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋(dan)全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬(peng)草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
露珠在长满《竹》李贺 古诗(shi)笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几(ji)千张字。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”

注释
7.迟:晚。
343、求女:寻求志同道合的人。
⑨武陵溪:用陶渊明《桃花源记》故事,也暗指刘晨、阮肇事。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
(5)咸:都。有异:有特殊之处、与众不同。

赏析

  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净(de jing)土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的(fo de)心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为(yin wei)好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

王敬禧( 隋代 )

收录诗词 (5792)
简 介

王敬禧 湖南武陵人,字孝承,号春墅。干隆中贡生。有《诗教堂集》。

木兰花令·次马中玉韵 / 夏侯翔

绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
但当励前操,富贵非公谁。"
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。


江城子·梦中了了醉中醒 / 靖己丑

春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
火云流素月,三五何明明。光曜侵白日,贤愚迷至精。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 左丘玉聪

安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。


答庞参军·其四 / 羊舌建行

憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
天地莫生金,生金人竞争。"
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。


懊恼曲 / 佟佳红芹

下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
丁丁幽钟远,矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨,危熘听争次。
却归天上去,遗我云间音。"
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。


渔歌子·荻花秋 / 淳于春凤

吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
"常闻贫贱士之常,嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名,
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 上官丙午

"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 富察倩

"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。


枕石 / 彤涵

"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。


同赋山居七夕 / 涂辛未

网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。