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别老母

两汉 / 石贯

西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。


别老母拼音解释:

xi han fu ren xia tai xu .jiu xia qun fu wu yun yu .
jin chao can shu jian yu seng .yao xiao mei lu ying yao zhe .yi guo fang chen ding gui zeng .
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
.qiu ri huang bei xia .gu zhou yi gong shui .jiang shan san chu fen .feng yu er fei ci .
.qian deng you su yin .chang lao xu xiang qin .ye yong lou tai yu .geng shen jiang hai ren .
sheng li cong lai jie po chu .qiu tan wei yi xia tong lu .lu ci zhen he can yang shao .
he ren geng you xiang wang meng .ji ji wu shan shi er zhong ..
nian cao bu xiao li .yan hua ying fei gong .nian nian san shi qi .piao ru yu chan gong ..
zi jun zhi chu yi .luan jing kong chen sheng .si jun ru ming yue .ming yue zhu jun xing .
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
chu gai yan gen shu dou quan .tan shang gu song yi du shi .guan zhong you niao kong cheng xian .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
wu duan shu gu cui qian qu .bie que qing shan xiang xiao shi ..
huang la zhi guo hong hu fang .yu ke bing hu han lu shi .lan ban si dai xiang e qi .
.men qian xiang shui bi chan chan .jing diao gui lai bu yan guan .shu ge shu chuan chu lu po .
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
yi yan duo sui mo li hua .tong gu ye qiao xi shang yue .bu fan qing zhao hai bian xia .
yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .
qiu zhi fan mao ni .zai zhi lao zhu lu .tong hou yi yi mian .gui que li long zhu .
.yi ling cheng que yi chao yun .zhan bai qin shi zong huo fen .
.yi bai qiu zi bian shou en .gong men xi liu wu yao chun .

译文及注释

译文
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  秦国的将军王翦攻破赵(zhao)国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
有道(dao)是“嫁鸡随鸡,嫁狗(gou)随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  太阳从(cong)东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用(yong)青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

注释
[1]洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
⑭夕烟:傍晚时的烟霭。
13.衣食所安,弗敢专也:衣食这类养生的东西,不敢独自享用。安:有“养”的意思。弗:不。专:独自专有,个人专有。
自许句:自己许下诺言在万里疆场为国杀敌,建功立业。
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。

赏析

  庾信与周弘正曾同在(zai)梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧(de xiao)条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗(zhuo shi)人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩(suo pei)之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所(ze suo)食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢(nan feng)。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党(peng dang)倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

石贯( 两汉 )

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简 介

石贯 生卒年不详。字总之,湖州(今属浙江)人。武宗会昌三年(843)登进士第,旋归乡省亲。宣宗大中四年(850)任太学博士。事迹散见《唐摭言》卷三、《太平广记》卷三五一、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。

醉公子·岸柳垂金线 / 刘明世

"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。


闻笛 / 恩锡

山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,


过华清宫绝句三首 / 王珩

"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,


农家望晴 / 米汉雯

功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"


论诗三十首·二十一 / 度正

谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"桐阴覆井月斜明,百尺寒泉古甃清。
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。


好事近·湘舟有作 / 栗应宏

"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 石光霁

鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
舞罢飞燕死,片片随风去。"
终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"


送友游吴越 / 周复俊

间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 程颐

骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 邵亨豫

尽含风霭远,自泛月烟深。风续水山操,坐生方外心。"
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"