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生查子·独游雨岩

近现代 / 陈绳祖

搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
三馆学生放散,五台令史经明。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,


生查子·独游雨岩拼音解释:

sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .

译文及注释

译文
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起(qi)王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁(chou),不要辜负东篱盛开的菊花。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月(yue),如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵(chu)河流平原都红遍。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁(qi)奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
谋取功名却已不成。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲(qu)令人悲伤的《阳关》。

注释
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
6.而:顺承连词 意为然后
⑹归欤:归去。
⑼秋风:秋天的风,暗指离任时失意落寞。
4. 二陵:在崤山(今河南洛宁县北,西接陕县界,东接渑池县界)有两山,相距三十五里,又称二陵,南陵传为夏桀的祖父夏后皋之墓,北陵为周文王避风雨之处。
⑻平海:宽广平静的江水。漫漫:水广大貌。

赏析

  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  第三、四段简要赏析:运用了拟(liao ni)人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  文章以“京中有善《口技》林嗣(lin si)环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将(chun jiang)晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

陈绳祖( 近现代 )

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简 介

陈绳祖 陈绳祖,字孝祜,号縆桥,祁阳人。历官广东督粮道。有《縆桥遗稿》。

马诗二十三首·其九 / 长孙炳硕

日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,


周颂·有瞽 / 闻人增芳

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


卜算子·竹里一枝梅 / 酒甲寅

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 生阉茂

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
始知匠手不虚传。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


/ 锺大荒落

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


论诗三十首·二十 / 旅天亦

中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,


别滁 / 受雅罄

"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"


行香子·过七里濑 / 钱壬

风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"


问天 / 从碧蓉

"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


饮酒·其六 / 夹谷欢欢

"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"