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祝英台近·挂轻帆

唐代 / 吴京

"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
将以表唐尧虞舜之明君。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
只将葑菲贺阶墀。"


祝英台近·挂轻帆拼音解释:

.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
zhi jiang feng fei he jie chi ..

译文及注释

译文
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到(dao)海不复回。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清(qing)高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶(ye)子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙(xian)境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久(jiu)不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
幽幽沼泽仙鹤唳(li),鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。

注释
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
26.萎约:枯萎衰败。
(6)南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。
⑹柳子——柳宗元。
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
23 、踵:追随。兄公:旧时妻称夫之兄为“兄公”。
95、嬲(niǎo):纠缠。

赏析

  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问(ren wen)》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族(min zu)不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李(dai li)白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

吴京( 唐代 )

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简 介

吴京 吴京,三水人。明思宗崇祯间贡生。事见清嘉庆《三水县志》卷九。

命子 / 淳于红卫

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。


北人食菱 / 泥意致

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


喜雨亭记 / 南门燕伟

问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


自遣 / 璩元霜

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 庞兴思

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


落日忆山中 / 太史森

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


玉壶吟 / 糜庚午

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


咏瀑布 / 公叔尚发

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"


横江词六首 / 集友槐

养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 督己巳

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
昔作树头花,今为冢中骨。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。