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陈遗至孝

魏晋 / 张嗣纲

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


陈遗至孝拼音解释:

.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .

译文及注释

译文
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一(yi)样的国家,不可信任(ren),不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到(dao)秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
到如今年纪老没了筋力,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
你登山(shan)时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有(you)《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
大醉以后就像晋朝的山公(gong)倒骑马——回家!主人以后再谢。

注释
43、汝南泪血:宝玉以汝南王自比,以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰:“《碧玉歌》者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名,以宠爱之甚,所以歌之。”梁元帝《采莲赋》:“碧玉小家女,来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用,始于唐代王维《洛阳女儿行》:“狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。”
⑹“晋阳”二句:《北史·后妃传》载:“周师取平阳,帝猎于三堆。晋州告急,帝将还。淑妃请更杀一围,从之。”所陷者系晋州平阳,非晋阳,作者一时误记。更杀一围,再围猎一次。
玉靶角弓:用美玉镶把柄的剑,用兽角装饰的弓。玉靶:镶玉的剑柄。借指宝剑。
(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。
是:此。指天地,大自然。

赏析

  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军(de jun)情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直(zi zhi)贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以(suo yi)揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情,使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  “莫遣(mo qian)只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

张嗣纲( 魏晋 )

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简 介

张嗣纲 张嗣纲,字效忠。清远人。少怀大志,及长,闭户潜修,于经史外,更习《六韬》《三略》。明神宗万历十六年(一五八八)、二十二年(一五九四)、二十五年(一五九七)连中三榜武魁。按例,官拜新安南头参将,年八十有五而卒。有《戈馀诗草》二卷。事见民国《清远县志》卷一〇。

大风歌 / 乘秋瑶

"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 梁丘娜

光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"落去他,两两三三戴帽子。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 圭靖珍

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


枫桥夜泊 / 唐安青

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


西江月·世事一场大梦 / 邢丑

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。


古人谈读书三则 / 西门金钟

"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。


随园记 / 轩辕谷枫

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。


没蕃故人 / 僧晓畅

满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。


题招提寺 / 公叔翠柏

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


周颂·维清 / 方孤曼

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。