首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

未知 / 谭寿海

"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
有心与负心,不知落何地。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .

译文及注释

译文
  康熙年间(jian),织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了(liao)上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我(wo)主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询(xun)问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火(huo)种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒(mang)。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。

注释
[14]砾(lì):碎石。
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
分携:分手,分别。
30.馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
(83)去帷:改嫁。去,离开。
27专其利:独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。

赏析

  这首诗(shi)借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是(zhe shi)东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品(zuo pin)相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国(chu guo)的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
其二简析
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

谭寿海( 未知 )

收录诗词 (1413)
简 介

谭寿海 谭寿海(一三八五——一四五七),字信潮,一字比衡,号深源。泷水(今广东罗定市)人。明成祖永乐十三年(一四一五)进士,授河南御史,上疏愿改教职,除南宁府学教授,卒祀乡贤。明嘉靖《德庆志》卷一五、清康熙《罗定州志》卷六有传。

西湖晤袁子才喜赠 / 见微月

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。


四言诗·祭母文 / 酆语蓉

"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 公良莹雪

天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
我独居,名善导。子细看,何相好。


病起荆江亭即事 / 尧青夏

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 濮阳金五

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
洪范及礼仪,后王用经纶。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


水仙子·灯花占信又无功 / 花大渊献

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


生查子·远山眉黛横 / 左丘艳

上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 张廖红波

大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


咏院中丛竹 / 谷梁远香

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


舟夜书所见 / 错同峰

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。