译文
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
从此李(li)白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
送给希望保养(yang)身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念(nian)潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我如今跌落在家乡的千山万水之外(wai),就像楚地客家人那样不再返家回乡。
我本(ben)来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
美(mei)妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
颗粒饱满(man)生机旺。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
注释
忙生:忙的样子。
(6)易牙:即雍巫,字易牙,长于调味,甚得桓公亲幸,桓公死后,曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙:几种烹饪方法。燔:烤肉。炙:熏烤。
④卧燕台:住在京城。燕台,指燕京。
⑸戍角:军营中发出的号角声。
⑵巴陵:郡名,即岳州,今湖南岳阳。
南吕:宫调名,一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题,就是所谓“套数”。
⑴惜春:爱怜春色。