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七律·忆重庆谈判

清代 / 管世铭

遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。


七律·忆重庆谈判拼音解释:

yu sheng bei du you .tan qi chang gu feng .qin shang bi he ren .hu wei shu fan long .
.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
yi xi cheng meng xiang .ying xiang jue hui yin .shui nian qiong ju zhe .ming shi jie lu chen ..
jin dai you ru chen .dang nian fu ci zao .li yan ji qing shi .jiang yi zan wang dao .
hong zhuo zhuo .cui yin yin .cui xiang xian xi jin bi tan .shuang tian dong xi yan jing han .
qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
xie gong chi tang shang .chun cao sa yi sheng .hua zhi fu ren lai .shan niao xiang wo ming .
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
long gong luo fa pi jia sha .wu nian chi jie chang yi shi .zhi jin you zi yan ru hua .
ji jian wan gu se .po jin yi wu you .yong yu shi ren yuan .qi huan cao mu shou .
yi cong fu neng ming .shu zai you bei wei .bao jian cheng ke yong .peng xian shi xu qi .
chu ru yi zhen xuan .zao feng mei lan fei .qi can gong li zhuo .cai xie zi yun wei .
yu shu gong nan wu zhang yuan .bao xie gu zhong bu rong xian .wei you bai yun dang lu mian .
jiu shi yi chen ji .qian wang shi ba fu .shan he cun tu jin .gong guan chi chuan wu .

译文及注释

译文
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这(zhe)边。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家(jia)!主人以后再谢。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向(xiang)正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔(li)花蕊穿在一起。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子(zi)啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何(he)必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?

注释
闼:门。
⑨南山老:指商山四皓。商山为终南山支脉,故曰“南山老”。老,全诗校:“一作皓。”
9.辨:一作“辩”。底:啥。
⑥佳期:相会的美好时光。
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。

赏析

  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代(gu dai)妇女的大痛苦和大悲凉。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了(dao liao)674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律(yi lv)改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上(yu shang)六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而(yuan er)人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州(liu zhou)的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

管世铭( 清代 )

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简 介

管世铭 (1738—1798)清江苏武进人,字缄若,号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事,迁郎中,充军机章京,为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史,草疏将劾之。阿桂恐其得罪,使留军机处,依例留直者不得专达封事,乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。

南湖早春 / 崔公辅

旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 李孝博

"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
日月欲为报,方春已徂冬。"
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。


咏檐前竹 / 曹鉴冰

羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。


采桑子·天容水色西湖好 / 黄钟

二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。


长相思·铁瓮城高 / 法因庵主

"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 学庵道人

"神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,


五言诗·井 / 王孝称

物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
怜钱不怜德。"
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。


自祭文 / 马一浮

四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。


秋至怀归诗 / 陈述元

绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"


国风·召南·甘棠 / 陈二叔

"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。