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长沙过贾谊宅

五代 / 徐柟

"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"


长沙过贾谊宅拼音解释:

.zheng lian dong dao gan xian hou .he xing nan guan tuo chu qiu .huan bo tai qian shou bie yan .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
fu zai yuan rong shan .xing hai guo de gui .wu xin can ji lu .fu mi jin qin wei ..
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
wu qu shang yang su .fei lai ye ma chi .zhu bian wu run chu .tai shang you you si . ..wang qi
hao xiang yun quan ying jiu yin .mo jiao zhuang sou wei xi niu ..
shi men wu suo lu huan mi .hu tou li qu hong lei zai .shu miao yuan ti luo ri di .
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
zhong yuan yi pian sheng ling xue .shui bing wang gang se bu can ..

译文及注释

译文
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
(二)
门前是你离家(jia)时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿(lv)苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
老婆(po)去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那(na)样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马(ma)相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名(ming)家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明(ming)丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。

注释
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
(34)因人之力而敝之,不仁:依靠别人的力量,又返回来损害他,这是不仁道的。因:依靠。敝,损害。
19.福:名词作动词,赐福,保佑。
(146)廊庙——朝廷,这里指在朝为官。山林——指退隐之地。交战热中——指两种思想不断的斗争。
安能:怎能;哪能。
自有疆,是说总归有个疆界,饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
139、章:明显。

赏析

  第一句语、意都显得(xian de)有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染(xuan ran)氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样(zhe yang)一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾(shang qing)注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

徐柟( 五代 )

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简 介

徐柟 徐楠,字晋臣(《天台续集别编》卷五)。孝宗淳熙九年(一一八二),知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。十六年,改太常寺主簿(《宋会要辑稿》礼五三之一○)。宁宗庆元元年(一一九五)由广东运判任放罢(同上书职官七三之六四)。五年,又于知复州任放罢(同上书职官七四之七)。开禧元年(一二○五)除监察御史。二年,迁殿中侍御史兼侍讲。

金石录后序 / 乌孙宏伟

泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"


胡无人 / 訾宜凌

坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


无家别 / 梁丘天生

樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。


南乡子·其四 / 蓟乙未

"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。


楚宫 / 泥新儿

伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"


白鹿洞二首·其一 / 郤悦驰

强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。


商颂·玄鸟 / 圣依灵

乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


出塞作 / 梁晔舒

惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。
见《吟窗杂录》)"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。


船板床 / 巫马慧利

祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休


剑器近·夜来雨 / 闻人飞烟

幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。