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大德歌·冬景

未知 / 释文珦

黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。


大德歌·冬景拼音解释:

huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
.mu ye fen fen xiang shui bin .ci zhong he shi wang pin pin .
he xu bu zhuo jun yi guan .fu zhong shu ji you shi shai .zhou hou yi fang jing chu kan .
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
wei guo jin duo shi .jing zhou hao ji shen .yan xiao ding cong ci .fei jia wen tao jun ..
jing yuan rao .shu zhi niao .tou shang da gu bu wen shi .shou cuo jiao die zhi zhu si .
tong gui zao gui .xiang lu zhui she .qing da le cheng .jiang xin feng jie ..
.zhao nv cheng chun shang hua lou .yi sheng ge fa man cheng qiu .
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
tao zhen shi yi zhi .pin hui nai san shu .zhuo zhi fei shou cai .wu xin na duo zhu .
qu nian yu zi bie .cheng yan zan huan xiang .ru he qi wo qu .tian lu hu teng xiang .
.qian men wan hu mi .zhu li yue hua xi .hua ji chen guang dong .chun song su lu di .
bai she chun lai ya .chou ren gong dai qing .bu guan qiu shui shi .yin hen yi wu sheng .
.xian huang ge wu di .jin ri wei you xun .you yan long chi shui .qi liang yu ta chen .

译文及注释

译文
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
我愿在南野(ye)际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
有(you)道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还(huan)有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后(hou)赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎(zen)么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。

注释
4、悉:都
宫中:指皇宫中。
⑸应:一作“来”。
④驿:驿亭,古时公差或行人暂歇处。
⑶夷齐:指伯夷、叔齐。他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。为避让君位,两人逃往周国。周武王出兵东征讨伐商纣王,伯夷、叔齐谏阻未成。周取代商统治天下后,伯夷、叔齐“义不食周粟,隐于首阳山”,被公认为道德高尚的典范。
(3)策名:臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》:“策名委质。”
5.其:代词,指祸患。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。

赏析

  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇(xiong qi)、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是(zhe shi)惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现(biao xian)了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  自东汉郑玄笺《毛诗(mao shi)》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

释文珦( 未知 )

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简 介

释文珦 释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

渡湘江 / 张颂

"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
水北金台路,年年行客稀。近闻天子使,多取雁门归。
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。


西江月·日日深杯酒满 / 俞耀

下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。


猪肉颂 / 朱鹤龄

接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。


甘草子·秋暮 / 张预

潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
壮志征染甫,嘉招萃楚材。千寻推直干,百炼去纤埃。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
听猿看楚岫,随雁到吴洲。处处园林好,何人待子猷。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。


阳湖道中 / 李之才

万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。


客中除夕 / 赵景淑

"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 袁崇友

闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"


三部乐·商调梅雪 / 刘南翁

"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。


别严士元 / 赵况

瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
境旷穷山外,城标涨海头。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"


逍遥游(节选) / 卢震

"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
"仁寿元和二百年,濛笼水墨淡如烟。