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新秋晚眺

魏晋 / 郑城某

"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。


新秋晚眺拼音解释:

.chao ran bi an ren .yi jing xie wei chen .jian xiang ji fei xiang .guan shen qi shi shen .
xiang sheng chuan gu dou .hua ying zai kong zhou .chou chang yun men lu .wu yin de cong you ..
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
tou xue han guang san .xiao bing shui jing kai .xiao ying jiao qi fa .ye zhu dou biao hui .
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
xin yue zuo zhong jian .mu chan chou chu wen .xiang huan gui wu shi .mo xiang lu qi fen ..
.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .

译文及注释

译文
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了(liao)在我的院落。
可是明天我就要为国远行,不(bu)得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相(xiang)见,现在是不应吝啬。将止的雨(yu)怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
石燕展翅拂动着云霓,一会(hui)儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
情深只恨(hen)春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次(ci)书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述(shu)关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去(qu);在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色(se)。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。

注释
去:离开。
  7.妄:胡乱。
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
201.周流:周游。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说(shuo)九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混(er hun)杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语(zhi yu),已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

郑城某( 魏晋 )

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简 介

郑城某 郑城某,高宗绍兴二十一年(一一五一)曾游简州绛溪,石刻题名仅存「郑城□□□和」字样,姓名已不可考。

论诗三十首·十四 / 律然

"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 瞿鸿禨

"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。


山店 / 牟融

高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"


拟行路难十八首 / 林兴宗

画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。


老子(节选) / 戴王言

"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"


闻籍田有感 / 胡式钰

古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。


黑漆弩·游金山寺 / 朱廷鉴

移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"


生查子·重叶梅 / 李孝先

何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。


题惠州罗浮山 / 刘仲堪

藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,


庆东原·西皋亭适兴 / 吴昌硕

莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"