绮怀
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
绮怀拼音解释:
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
cun tong wan si tie .shan cai ying ru sha .wei you qian shan se .chuang zhong wu nai he ..
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
译文及注释
译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
干枯的庄稼绿色新。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
那长(chang)期在外地的游子早已疲倦，看那山(shan)中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经(jing)不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会(hui)为我深深长叹。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即(ji)便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭(guo)的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
注释
北岳：北山。
索：动词，指制绳。綯（táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。
11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
23.爱：一作“看”。肯：犹“拼”。一作“欲”，一作“索”。
⑶空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
（17）式：适合。
赏析
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调(diao)和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移(fu yi)文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐(jian rui)地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
这篇文章是《春秋(chun qiu)公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调(diao)和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移(fu yi)文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
在修辞方面，运用排比手法。如开头几句，以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化，文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士，不必同师，只要效法圣人，便能殊途同归，从而突出了君子同道而合的主题。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐(jian rui)地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
这篇文章是《春秋(chun qiu)公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
汪晫( 先秦 )
收录诗词 (4668) 首
简 介
汪晫 （1162—1237）徽州绩溪人，字处微。幼丧父，事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师，后栖隐山中，结庐名环谷。郡守闻其博学多通，欲见之，以编氓辞。卒，门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。
石鼓歌
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
浣溪沙·波面铜花冷不收
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
他必来相讨。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
韦处士郊居
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
天上谣
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
日出行 / 日出入行
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
滁州西涧
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
念奴娇·和赵国兴知录韵
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
踏莎美人·清明
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
回中牡丹为雨所败二首
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
发淮安
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。