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却东西门行

五代 / 张欣

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
莫忘寒泉见底清。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


却东西门行拼音解释:

yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
mo wang han quan jian di qing ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
 
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭(yan)脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?

注释
⑺惊风:急风;狂风。
上官桀(?—前80):武帝时任骑都尉,武帝临终托少主任为左将军,遗诏封安阳侯,孙女为昭帝皇后。前80年(元凤元年)因谋反被诛。
边声:边界上的警报声。
⑶广陵客:广陵在今江苏扬州,唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》,魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指琴师。
欲:欲望,要求。

赏析

  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀(de huai)念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安(an)涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿(shen wu)举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

张欣( 五代 )

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简 介

张欣 张欣,毗陵(今江苏常州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。光宗绍熙二年(一一九一)知光泽县(明嘉靖《邵武府志》卷四)。宁宗嘉泰四年(一二○四)知衡州。开禧二年(一二○六)除广东提刑(《永乐大典》卷八六四七)。

伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 赫连丰羽

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


陪李北海宴历下亭 / 嫖茹薇

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"


夜行船·别情 / 奉昱谨

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。


过三闾庙 / 蒋玄黓

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
何意山中人,误报山花发。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"


如意娘 / 岑癸未

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 生戊辰

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。


自君之出矣 / 南宫觅露

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


白帝城怀古 / 希亥

玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 肥杰霖

四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。


渔家傲·送台守江郎中 / 绪易蓉

今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
李花结果自然成。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。