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竹枝词

未知 / 张祥龄

自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。


竹枝词拼音解释:

zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
.wen jun peng ze zhu .jie gou jin tao gong .zhong ju xin xiang si .chang cha wei bu tong .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .

译文及注释

译文
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人(ren)不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却(que)遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!

天空萧肃白露漫地,开始感(gan)觉秋风西来。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游(you)子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
走入相思之门,知道相思之苦。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草(cao)萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。

注释
11.直:只,仅仅。
4.黠:狡猾
⑨开营:设营,扎营。紫塞:指长城。因城土紫色,故名。
⑶影:一作“叶”。
[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。
楚腰:代指美人之细腰。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者
22.大阉:指魏忠贤。

赏析

  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉(tao zui),忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  此诗本是借(shi jie)自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没(shi mei)有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

张祥龄( 未知 )

收录诗词 (1474)
简 介

张祥龄 张祥龄(1853—1903),字子苾,四川汉州(今德阳广汉市)人。以拔贡身份选送成都尊经书院,即有诗名。后侨居江苏,与吴中名士结词社,又以词名。曾任陕西怀远知县。今从川大图书馆得《子苾词抄》,知其词多半为和作(包括和古人),又喜与人联句,习气如此。诗则取前后蜀诸咏,盖尊经书院月课也。

梅花绝句二首·其一 / 典采雪

"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"


美女篇 / 东门阉茂

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


南乡一剪梅·招熊少府 / 厚敦牂

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 赏戊戌

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


题柳 / 申屠乐邦

棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"


渡青草湖 / 陆绿云

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"


名都篇 / 完颜建军

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,


小桃红·晓妆 / 呼锐泽

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


庸医治驼 / 轩辕崇军

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
难作别时心,还看别时路。"


游园不值 / 支语枫

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"