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水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

两汉 / 叶观国

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
黄金色,若逢竹实终不食。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
yuan lu yi chuan su .hua liu xiang ye si .chun lai shi geng ku .song yun yi han qi ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .

译文及注释

译文
清冷的(de)月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
砍柴之人对我(wo)言道:“皆已故去并无存余。”
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
不遇山僧谁解我心疑。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款(kuan)曲忠诚:
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐(qi)(qi)(qi)湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝(di),这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。

注释
(7)陈公:当时的知府陈希亮,字公弼,青神(今四川青神县)人。宋仁宗(赵祯) 天圣年间进士。公,对人的尊称。杖履:指老人出游。
山盟:旧时常用山盟海誓,指对山立盟,指海起誓。
奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。
⑵琼筵:盛宴。
后值倾覆:后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备,在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴,联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

赏析

  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  清人何焯(he chao)在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下(qi xia)‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝(miao jue)古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山(gao shan)、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

叶观国( 两汉 )

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简 介

叶观国 叶观国,字毅庵,闽县人。干隆辛未进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《绿筠书屋诗钞》。

满江红·拂拭残碑 / 朱浩

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"


瑞鹧鸪·观潮 / 姚文彬

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"


从军行·其二 / 王照圆

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


更漏子·钟鼓寒 / 吕不韦

何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


瑶瑟怨 / 释法聪

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


赠道者 / 李度

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
宴坐峰,皆以休得名)
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 翟溥福

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 许锡

莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


贾生 / 褚沄

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


暗香·旧时月色 / 王立性

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
欲知修续者,脚下是生毛。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
安用感时变,当期升九天。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,