长干行·君家何处住
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。"
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
"香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
长干行·君家何处住拼音解释:
.san shan fu hai yi peng ying .lu ru zhen yuan xian jin ping .hua biao qian nian gu he yu .
shui ting ning qi qiao niu jiao .yue luo xing xi yi qu ge ..
tu xi yue wa mao .yi yun han e yin .zhu yu bu dao yan .sui wu she chi xin .
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
.jiu jiu kong cheng que .yi zhuo shu tiao yue .ning xun fu zhe yu .qi bi chao wei mu .
.ji nian qi lv ji xi qin .bu shi hua zhi zui guo chun .duan ting xian si wu hu lang .
lao chan cheng zhang mo guo shen .yuan xiu gu yun jian yi pin .
.cui mie chu zhi lai .huo ru gu yu qi .xin cong shan xia mai .jing xiang dan zhong shi .
.xiang quan yi he ru .jian zuo lian zhu fei .shi kan xie mu jian .zha jian yu lin qi .
jiang ming li qie jie .suo qi nian bu xiong .zhong dang yi shu wen .te yong zhu hou feng ..
译文及注释
译文
听说你要去会稽(ji)山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
荆轲去后，壮士多被摧残。
生时有(you)一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴(di)落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并(bing)有不少新笋刚刚露头。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想(xiang)起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
整日里，相思(si)相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花(hua)的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
注释
4.在下愚：处于地位低见识浅的人。
[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
28.技：指景物姿态的各自的特点。
⑶委：舍弃，丢弃。
取诸：取之于，从······中取得。
①不佞：没有才智。谦词。
赏析
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称(cheng)，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以(chuan yi)为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题(tong ti)收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称(cheng)，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以(chuan yi)为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
此诗以《纳凉》秦观 古诗为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题(tong ti)收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
剑器近·夜来雨
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
题大庾岭北驿
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
周亚夫军细柳
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
浪淘沙·目送楚云空
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。"
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
越中览古
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
"相识未十日，相知如十年。从来易离别，此去忽留连。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
小雅·吉日
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
却东西门行
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
芦花
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
更漏子·烛消红
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
"残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。