"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
雪花含□晚，云叶带荆舒。重此西流咏，弥伤南至初。"
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
.pei tian zhao sheng ye .lv tu qing hui guang .chun fa san tiao lu .pu kai bai xi chang .
chou ren ye du shang .mie zhu wo lan fang .zhi kong duo qing yue .xuan lai zhao qie chuang .
sui hua kong ran ran .xin qu qie you you .zuo xi fang shi xie .hu ran jiu zhi liu ..
han ting wu da yi .rong lu ji xian he .mo xian qing cheng se .zhao jun hen zui duo ..
lin yan han zhang mi .zhu yu dai zhu wei .xing lan jin dao dai .shan gong xia xi chi ..
.wu cong shi jia jiu .wu shang shi nie pan .tan dao san shi zai .de dao tian nan duan .
feng dai shu huan juan .zan hua ju fu di .yu wen jin xiao le .dan ting ge sheng qi .
zheng si zhuo xing chui shang yuan .bi tao hong xing dui yao yao ..
yi chao cong peng xi .qian li juan xuan jing .bei liu tong bai yuan .dou pu mu lan qing .
sui hua kong ran ran .xin qu qie you you .zuo xi fang shi xie .hu ran jiu zhi liu ..
fei xu sui feng san .yu fen xiang ri rong .chang ge shou bai jia .ju qi po qian zhong .
hui tong chuan xi zhi .yi yi li tan jue .kuang you ruan yuan yu .pian pian bing shu zha .
xue hua han .wan .yun ye dai jing shu .zhong ci xi liu yong .mi shang nan zhi chu ..
qu sui wen xi fa .jin nian song bei zheng .rong yan li bie jin .liu hen man chang cheng ..
chang yi xie shi shi .du wang fang lin quan .ji yan er san zi .sheng si bu lai xuan ..
译文
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
是(shi)男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业(ye)。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死(si)了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
注释
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
（72）清源：传说中八风之府。
⑾人不见：点灵字。
37.计之：盘算这件事。计，盘算。
26.虽席地不容间也：中间即使是一席之地的空地也不容有容。许，使。间（jiān）空间。虽，即使。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。
惊：将梦惊醒。
③平生：平素，平常。
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
张保雍 张保雍（九七五～一○三三），字粹之，蔡州（今河南汝南）人。真宗景德二年（一○○五）进士，授山阴主簿，知三泉县，通判齐州、永兴军，知汉州。曾出使契丹，使回任荆湖北路转运使，两浙转运使。仁宗明道二年卒，年五十九。事见《元丰类稿》卷四七《刑部郎中张府君神道碑》。
生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平。"
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
"籞宿花初满，章台柳向飞。如何正此日，还望昔多违。
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
辅嗣俄长往，颜生即短辰。声华满昭代，形影委穷尘。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。"
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
"洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。"
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
嘉庆始获申，恩华复相继。无庸我先举，同事君犹滞。
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
岂得空思花柳年。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
及此承休告，聊将狎遁肥。十旬俄委疾，三径且殊归。
"侠客重恩光，骢马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
"于赫我皇，建中立极。动以武功，静以文德。
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
背枥嘶班马，分洲叫断鸿。别后青山外，相望白云中。"
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。"
"君莫嫌丑妇，丑妇死守贞。山头一怪石，长作望夫名。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
良守初分岳，嘉声即润河。还从汉阙下，倾耳听中和。"
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。"
一旦咸阳宫，翻为汉朝市。"
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。"
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。"
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"