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送友游吴越

元代 / 严烺

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。


送友游吴越拼音解释:

.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
bu chu cheng xi men .pei hui jian he bin .dang qi ce lou shi .he shui qing qie lin .
kou song huai wang wan bi shu .zi yan shen jue bu ke qiu .wo shi wen zhi xuan pu you .
shi pei wen han you .huan yan nan jiu bing .yu yin miu tian chu .jun wei chen ji ying .
xiao yu tong jin xi .qing fei yi wang nian .chen feng li gui zhao .wu chu ge yi ran ..
cai wang hu xian ming .feng qi wu su nuo .piao yao lao zhou xian .tiao di xian yan xue .
.tiao tiao ci hen yao wu ya .chu ze song qiu qian li she .qi lu bie shi jing yi ye .
.bao you he suo kui .suo kui zai xian ju .qin gu bu lai wang .zhong yuan shi du shu .
.xiao yao dong cheng yu .shuang shu han cong qian .guang ting liu hua yue .gao ge ning yu xian .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
suo di chao zhu que .xing tian shi yu tong .yin ren liao ge jiu .song ke zha fen feng .

译文及注释

译文
  秋雨淅淅沥沥地下(xia)个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我(wo)那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人(ren),恐怕也(ye)难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
新人很会织黄(huang)绢,你却能够织白素(su)。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。

我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
  洛(luo)阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。

注释
⒏刃:刀。
⑤爇(ruò):燃烧。
②路訾邪:表声音,无义。
(24)杉:杉树,乔木。桧(guì):也叫圆柏、桧柏,常绿乔木。
96、帷幄:指帝王。天子居处必设帷幄,故称。

赏析

  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水(luo shui)。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽(zhi bi)月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺(lie yi)术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会(yi hui)儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅(ru xun)飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向(xiang)作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

严烺( 元代 )

收录诗词 (5133)
简 介

严烺 严烺,字存吾,号匡山,宜良人。嘉庆丙辰进士,改庶吉士,授主事,历官甘肃布政使。有《红茗山房诗存》。

谒金门·秋感 / 常某

人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
"迁客归人醉晚寒,孤舟暂泊子陵滩。
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"


玉楼春·己卯岁元日 / 王文钦

对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。


对竹思鹤 / 赵录缜

"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。


子夜吴歌·冬歌 / 杜荀鹤

脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"


少年游·戏平甫 / 冯梦龙

城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。


丽人行 / 左辅

"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。


定西番·汉使昔年离别 / 刘弗陵

夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。


夜渡江 / 李干淑

"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。


春洲曲 / 吴武陵

玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
"穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"


子夜吴歌·秋歌 / 释绍嵩

"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
居人已不见,高阁在林端。"
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。