水调歌头·盟鸥
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
水调歌头·盟鸥拼音解释:
xuan yan feng yun yuan .zi zhen yun mao gu .cheng zhi yan chao shi .he bi yi jiang hu .
duan zhou jiang kou lian yun chu .shi xin ai yuan shang ke xin ..
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
.ping shi dong xing luo yang cheng .tian le gong zhong ye che ming .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
yao jiao xiang long xian huo shu .fei lai rui feng san fang chun .
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
bai tou reng ai yu lu xun .pei hui wan liu xin you jian .lao da kan hua yi que qin .
.jiang tou shu qing xing hua kai .che ma zheng xian jin ci lai .
译文及注释
译文
人心失去体统，贼势腾起风雨。
曾经到临过沧海，别处(chu)的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
身穿(chuan)霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
鸧鹒(geng)鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已(yi)白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只(zhi)能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊(jing)醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超(chao)脱尘世与月亮同圆同缺。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
注释
2.炙（zhì）手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》：“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”汲（jí）：汲黯。郑：郑当时。阗（tián）：塞，充满。罗：捕鸟的网。
38、兄：指嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。
⑥墦（fan）：坟墓。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑨案：几案。
⑵欢休：和善也。
36、伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛：孤孤单单，受尽辛苦折磨。伶俜，孤单的样子。萦，缠绕。
赏析
颔联“吴楚东南(dong nan)坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一(liao yi)个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第二回合是斗争的高潮，从写作来说是(shuo shi)全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领(ling)，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白(bai)一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒(jiu)，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
王令(wang ling)是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
第二回合是斗争的高潮，从写作来说是(shuo shi)全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领(ling)，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白(bai)一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒(jiu)，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
王令(wang ling)是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
创作背景
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
徐铉( 唐代 )
收录诗词 (1647) 首
简 介
徐铉 徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。
念昔游三首
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
和子由渑池怀旧
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
以下见《纪事》）
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
美人对月
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
杨柳枝·宜春苑外最长条
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
论诗三十首·二十七
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
今古几辈人，而我何能息。"
三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
水调歌头·送郑厚卿赴衡州
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
秋怀十五首
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
总语诸小道，此诗不可忘。"