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对酒

宋代 / 铁保

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
到处自凿井,不能饮常流。


对酒拼音解释:

.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .

译文及注释

译文
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
劝君(jun)千万莫要去游秋浦(pu),那悲哀的猿声会搅碎你这(zhe)位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
今天终于把大地滋润。
  孟子说:“对于君王的不聪明(ming),不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专(zhuan)心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓(gong)箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

注释
⑸玉阶:玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
⑽宓(fú)妃:古代传说,伏羲氏之女名宓妃,溺死于洛水上,成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱,后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后,曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水,梦见甄后来相会,表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》,后明帝改为《洛神赋》。魏王:指魏东阿王曹植。
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
25.俄(é):忽然。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
④沉香亭:亭子名称。在唐兴庆宫龙池东。
⑧灯花结:灯芯烧结成花,旧俗以为有喜讯。
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。

赏析

  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出(tu chu)荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  北宋初期,薛居正编写《五代(wu dai)史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之(shi zhi)说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指(er zhi)出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

铁保( 宋代 )

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简 介

铁保 (1752—1824)满洲正黄旗人,栋鄂氏,字冶亭,一字梅庵。干隆三十七年进士。授吏部主事,历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督,因水患降级,又因知县李毓昌被毒死案,革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书,又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初,以三品卿衔休致。工书法,精医学。有《惟清斋集》。

县令挽纤 / 窦夫人

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
(长须人歌答)"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


蜀道后期 / 王静涵

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。


春草 / 徐三畏

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
寄言之子心,可以归无形。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


杭州春望 / 梁儒

养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 蔡确

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


定西番·细雨晓莺春晚 / 熊希龄

"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


得胜乐·夏 / 廖文炳

逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。


御带花·青春何处风光好 / 赵思诚

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


破阵子·春景 / 邵瑸

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
学道全真在此生,何须待死更求生。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 陈世卿

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"