首页 古诗词 八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游

八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游

元代 / 张志勤

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游拼音解释:

wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
yuan chi ci yi yong xiang yi .zhi lv jun qing zhong fan fu ..
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .

译文及注释

译文
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的(de)风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是(shi)用青丝(si)做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天(tian)地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引(yin)得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
秋原飞驰本来是等闲事,
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落(luo)泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻(gong)入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
  我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权(quan),哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
(2)逮:到,及。
23自取病:即自取羞辱。
[1]池水凝新碧:因春天的到来,池塘的水渐显碧绿。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
薄田:贫瘠的田地。
(13)踯躅(zhízhú):徘徊不前的样子。
18.沓(tà):会合,指天地相合。

赏析

  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上(du shang)不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄(zhong zhuang)重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  这首诗具有北朝民(chao min)歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

张志勤( 元代 )

收录诗词 (3364)
简 介

张志勤 张志勤,字克逊,铜山人。诸生。有《青照轩诗草》。

裴给事宅白牡丹 / 迮庚辰

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
山山相似若为寻。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


忆王孙·春词 / 敏含巧

疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,


赠秀才入军·其十四 / 柔欢

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


女冠子·春山夜静 / 迟葭

循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 司空燕

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 改丁未

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


晚桃花 / 乔千凡

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


踏莎行·情似游丝 / 乌孙昭阳

果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


咏风 / 暨傲雪

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
乃知百代下,固有上皇民。"


重过圣女祠 / 张廖梦幻

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
(章武再答王氏)
灭烛每嫌秋夜短。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶