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春日京中有怀

明代 / 徐若浑

或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。


春日京中有怀拼音解释:

huo you qiang zhuang neng yi you .yi shuo bei ta bian jiang chou .wu shi shu fan han zhu liu .
hao shi bu jin xin .he neng bao qi shen .duo jun zhong ran nuo .yi qi yao xiang tuo .
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .
tu jia long ying chu .xian fu niao zi gui .guo ren si fu ju .tian zi xi bei yi .
.wan cheng lin zhen jing .zhong yang tiao yuan kong .ci yun fu yan ta .ding shui ying long gong .
ji za ge pian sheng .chang yi wu geng xin .ying xu jin ji qu .shuo xiang bu lai ren ..
ji nian sheng zi sun .fang si guang tian pu .xian shi xiang gu xiao .xi yue hao he shu .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
sui yue cuo tuo fei bu jin .yu mao qiao cui he ren wen .rao shu kong sui wu que jing .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
ming yue zheng xian shi .qing du fang dao shu .shan men ru song bai .tian lu han kong xu .
.yue ke xin an bie .qin ren jiu guo qing .zhou cheng wan feng bian .yue dai shang chao ping .
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
.chun yu cao mu fan .geng zhong man tian yuan .zhuo jiu liao zi quan .nong fu an yu yan .
gu lai zhuang tai xie .shi wang bei ling fu .liao luo ji jia ren .you yi shu zhu liu .
xiang jun fa hao chi .gu wo mo xiang wei ..
liao deng shi lou qi .xia wan tan zhong yu .tian fu you jia xian .po sa xin sui yu .
qi wu qin suo ai .jiang yu ji shi kang .wo shou bie zheng jia .fan bei qi lu chang ..
jin qi teng wei hu .qin tai hua ruo shen .deng tan yang sheng yi .she zhai tan xun min .
ming zhu en shen fei sui jiu .chang jiang huan gong wu xi bin ..
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
mu yu zhuo ci yi .xi lai ma xing chi .neng ling xiang fu zhong .qie you han guan qi .

译文及注释

译文
(他说)“你家那个地方现在已是(shi)松树柏树林中的一片坟墓。”
能(neng)得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好(hao)的运气,就想干脆隐居在城南算了。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
哑哑争飞,占枝朝阳。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
心理挂念着(zhuo)寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
夜幕还没有褪尽,旭(xu)日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。

注释
树上红花一朵朵地迎着朝露绽开。
37.须臾客去,予亦就睡:这时的作者与客已经舍舟登岸,客去而作者就寝于室内,看下文的“开户”便明。
(3)纷纷靡靡:众多而富丽。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
⑸斗鸭:以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台,都是官僚显贵取乐的场所。独:一作“遍”
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖,也叫饴糖。
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。

赏析

  “越中山色镜中看(kan)”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊(a),又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺(de yi)术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐(quan tang)诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

徐若浑( 明代 )

收录诗词 (5496)
简 介

徐若浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

心术 / 第五金磊

阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 易嘉珍

远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。


杨叛儿 / 蔡依玉

陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。


少年游·离多最是 / 蒯作噩

碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。


遣悲怀三首·其二 / 吕思可

当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
长报丰年贵有馀。"
"主人病且闲,客来情弥适。一酌复一笑,不知日将夕。
扬于王庭,允焯其休。


瑞龙吟·大石春景 / 张简宝琛

汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。


春宿左省 / 呼延倚轩

"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。


咏怀八十二首·其一 / 西门洋洋

崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
怜钱不怜德。"


清溪行 / 宣州清溪 / 宗政春景

徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。


赠江华长老 / 梁丘半槐

墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。"
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。