相见欢·小鬟衫着轻罗
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
丈人先达幸相怜。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
相见欢·小鬟衫着轻罗拼音解释:
tai ding zi pao shan .tian xing feng jiu jiang .man yi pei zuo wei .xi xiang wu cheng xing .
dan shi luo yang cheng li ke .jia chuan yi ben xing shang shi ..
.lao bing tan guang jing .xun chang bu xia lian .qi chou dan jiu pi .ren guai kao shi yan .
.han xiang reng pei yu .yi ru jing zhong xing .jin shi sui cheng xing .bian zhou bu ji cheng .
nian hua jing yi zhi .zhi ye sa ran kong .he bi long zhong hou .fang qi shi yuan gong ..
bi xia diao jin shi .hua kai ling jin shen .na kan gui zang ri .ku du liu yang jin ..
.yue luo han wu qi .shen si hao tong chuan .su qin zhuan mu san .shan ze yi cang ran .
zhang ren xian da xing xiang lian ..
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
译文及注释
译文
整夜都非常欢乐，直到(dao)拂晓才告别回家。
千军万马一呼百应动地惊天。
回来吧，那里(li)不能够寄居停顿。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
河水不要泛滥，回到它的(de)沟壑。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜(du)鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻(wen)。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗(qi)迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
注释
⑥肥：这里指盛开。
逆竖：叛乱的贼子，指朱眦。
⑹著人：让人感觉。
8、金鹧鸪（zhè gū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。
89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。
⑵昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。
霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
赏析
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心(chu xin)裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物(wu)的准确、细腻的描绘来实现的。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示(xian shi)了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升(zhong sheng)腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘(feng chen)仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准(biao zhun)。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物(wu)的准确、细腻的描绘来实现的。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示(xian shi)了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升(zhong sheng)腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘(feng chen)仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准(biao zhun)。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
创作背景
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
师范( 清代 )
收录诗词 (8841) 首
简 介
师范 （1751—1811）云南赵州人，字荔扉。干隆三十六年举人。任安徽望江知县。荒年报重灾，请赈，遭上司驳斥，范反复力争，终于得准。在官八年，以病解任，卒于官舍。有《金华山樵集》。
七绝·为女民兵题照
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
过香积寺
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。"
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
江南春·波渺渺
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
"金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
正月十五夜
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
鲁颂·有駜
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
天马二首·其二
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
石州慢·薄雨收寒
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
长命女·春日宴
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
日临宫树高，烟盖沙草平。会当戎事息，联影绕池行。"