三部乐·商调梅雪
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
三部乐·商调梅雪拼音解释:
jin pao san jing geng shen qu .bu pa hu lang wei pa ren ..
dai de gong cheng ji xi qu .shi qing bu wen ming he ru ..
xiang shui qing bo zhi xia sheng .feng cu ye hua yin xi yun .chan yi gao liu beng can sheng .
.shi shang chang pu jie jie ling .xian sheng fu shi de chang sheng .zao zhi bi shi you shen lao .
ya yong tao pao qi .xin fei shu ji liu .jiu yang chen sheng li .kuang guo dao hong xiu .
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
geng can bian shi fen jin chu .xiao jian dong lai she cui lou ..
fang jiao shuang yan jue yuan chou .xing pao lan zhuo ci gong yan .he chang xian pi fang dao liu .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
di li jing nian jie zhai ju .wei bi you shi kan feng song .zhi lian wu yuan guo chui xu .
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
译文及注释
译文
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
终于知道君的(de)家是不能够住下去的，可是奈何离(li)开家门却没有去处。
从书本上(shang)得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
向北眺望通往中原的路，试着(zhuo)议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆(ba)下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚(gang)刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
注释
②鞲（ɡōu）马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞲，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
乞：向人讨，请求。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
（4）宜——适当。
（2）汾阳王：即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功，于762年（唐肃宗宝应元年）进封汾阳王。764年（唐代宗广德二年）正月，郭子仪兼任关内、河东副元帅，河中节度、观察使，出镇河中。蒲：州名，唐为河中府（治所在今山西省永济县）。
赏析
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊(xuan yuan)碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的(miao de)音乐(yin le)与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵(shen ling)的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种(er zhong)是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
诗的五、六两句转写此行意(xing yi)义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵(shen ling)的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
三四句由静而动，进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起，舞动池边的垂杨，吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴，洒落在池中舒展的荷叶上，发出一阵清脆细密的声响。这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由平缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
地处南国的永州，盛夏确实酷热，白天尤甚。诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。这一句话张力颇大，叙事、抒情和寄慨，均由此而生发。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种(er zhong)是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
诗的五、六两句转写此行意(xing yi)义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
刘昌诗( 唐代 )
收录诗词 (3193) 首
简 介
刘昌诗 [约公元一二一六年前后在世]字兴伯，江西清江人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。绍熙四年，（公元一一九三年）尝客淮南。登开禧进士。嘉定中，监华亭芦沥场盐课，为六峰令。昌诗着有芦浦笔记十卷《四库总目》行于世。
水调歌头·亭皋木叶下
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
国风·鄘风·墙有茨
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
司马光好学
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
杏花
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
相见欢·微云一抹遥峰
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
天净沙·江亭远树残霞
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
公道算来终达去，更从今日望明年。"
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
知古斋主精校2000.01.22.
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
去者日以疏
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。