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初春济南作

清代 / 顾允成

"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。


初春济南作拼音解释:

.ting qiu zhi wu zhu .gong sheng shi bu jian .ge you teng rao zhi .shang ge xiang gou lian .
dong men cang hei yan wu sheng .an xing shu bu feng xu ming .su ren mao gu jing xian zi .
ri zao yu can chan .jing wu xiang shi yuan .dao chang jin du dao .chou chang ying tang qian .
jin zi nan qie bei .qi fei yi you tu .ren xin wei chang tong .bu ke yi li qu .
hai shui rao da bo .deng lin duo jing feng .qi wu yu yu niao .ju xi ge bu tong .
bi chong chuan guo xi .gui yong qi tai zhe .qian xun yu zhang gan .jiu wan da peng xie .
nei zi pan qi shu .qiang er zou luo mei .jin chao qing jian qu .he ri ci jiao hui ..
qiao neng yu qi cheng .shen qian chou gan pi .kai zhan fang wo ce .fang can ti chui chi .
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
qing xi tu song qiao .bai bi zi zhao xian .qi bi zhong en zhe .bi men fang du quan ..
dan mu ci shi ren you yu .ci shi chi zuo you jian xiao jia nu .shen wu bei wo chen du gou .
.wei guo mou yang she .cong lai bu wei shen .ci xin chang zi bao .zhong bu xue zhang chen .
.jiu ci long que yong hong qi .xi jian tian yan bai chi chi .san sheng ying liao fei jiu lv .
.gong lai di si qiu .le guo hao wu chou .jun shi you shu si .shang ren zhan jiu lou .
.gao qing zi yu su ren shu .du xiang lan xi xuan pi ju .
.xuan cheng qu jing guo .li shu yu san qian .nian ru yu bie wo .jie zhuang ju pan yan .
.di shang chun se sheng .yan qian shi cai ming .shou xie pian bao yue .yan shi gao seng ming .

译文及注释

译文
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿(yuan)望?
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在(zai)海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所(suo)以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储(chu)备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推(tui)行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
如(ru)今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多(duo)疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!

注释
〔22〕田,用作动词,种田。萁(qí),豆茎。须,等待。治、萁、时,押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺,唐颜师古《汉书》注引张晏云:“山高而在阳,人君之象也。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,比喻百官也。言豆者,贞实之物,零落在野,喻己见放逐也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。
⑵涌出:形容拔地而起。
(26)慁(hùn):打扰,烦劳。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。
⑼周道:大道。

赏析

  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念(si nian)之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此(zhi ci)点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公(gong)》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性(xing)命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  全文具有以下特点:

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

顾允成( 清代 )

收录诗词 (1757)
简 介

顾允成 (1554—1607)明常州府无锡人,字季时,号泾凡。顾宪成弟。性耿介,厉名节。万历十四年赴殿试,对策中语侵郑妃,置末第。房寰疏诋海瑞,允成不胜愤,偕同年生抗疏劾之,忤旨坐废。久之,以荐诏许以教授用,历官礼部主事。时三王并封,偕同官合疏谏,不报。后以疏劾阁臣张位,谪光州判官,乞假归,与宪成讲学东林,不复出。有《小辨斋偶存》。

悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 司马晴

戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
风味我遥忆,新奇师独攀。
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。


白燕 / 蒯未

"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。


鵩鸟赋 / 芃辞

"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。


登太白峰 / 梁丘易槐

春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"
"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。


报刘一丈书 / 慈寻云

慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
顾惟非时用,静言还自咍。


菩萨蛮·湘东驿 / 张简金钟

怡眄无极已,终夜复待旦。"
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
不然洛岸亭,归死为大同。"
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,


周颂·访落 / 佟佳淞

微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
涤濯神魂醒,幽怀舒以畅。主人孩童旧,握手乍忻怅。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
蛇头蝎尾谁安着。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
"碧草凌古庙,清尘锁秋窗。当时独宰割,勐志谁能降。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 长孙白容

"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,


和张燕公湘中九日登高 / 司寇景胜

幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 田小雷

当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,