波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
fei liang bei shi shui .wo mu si huang ting .xiang xi fei yan lian .tu kan chu shi xing ..
yi jiao xian chou qu bu qu .yin qin dui er zhuo jin bei .
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
huo luan gen qian jie .sheng ping yi ju wang .yi guan tao quan lu .pi gu dong yu yang .
.lian hua feng xia jun zhai qian .rao qi chuan chi zhu pu quan .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.kun wai jian ya wei bu bin .gu lai kan nan yi zhong chen .yi fen zhou ji gui yuan lao .
lv yang yin zhong guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .
.shi nian si hai gu jiao qin .ling luo wei can liang bing shen .gong qian shu qi cong shi ming .
.yi xiao liang shi wan .reng bei bie jiu cui .nuan fang sui ri bao .can pian zhu feng hui .
译文
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲(bei)思故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
注释
⑦归故林：重返故林。
③空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“《武夷山》李商隐 古诗神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
（56）穷：困窘。
⑼旄头灭：灭胡之星象。旄头，也作髦头，即昴星，为胡星。这里代指胡兵。
（58）眄（miǎn）：斜视。
80弛然：放心的样子。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
黄光彬 黄光彬(1812-1883)，字允中，号质轩，连江县青塘人。道光二十六年（1846年）中乡魁，次年连捷京闱，与李鸿章同科进士。历任荆州石首、安徽英山、安徽庐江等县令，多有政绩。 黄光彬诗风端重质朴，清新淡雅。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
而为无可奈何之歌。"
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"