"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
为报杜拾遗。"
"高池高阁上连起，荷叶团团盖秋水。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
倚玉翻成难，投砖敢望酬。卑栖君就禄，羸惫我逢秋。
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
.gu ke piao piao sui zai hua .kuang feng han shi bei si jia .ying ti yuan shu duo cong liu .
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
.mei hua si xue liu han yan .nan di feng guang la yue qian .
lou zhong shang bu du .chi pan zui mei tong .sheng chao bi si men .fa ji gui ming gong .
wei bao du shi yi ..
.gao chi gao ge shang lian qi .he ye tuan tuan gai qiu shui .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan kong ting bi luo hui .
bian guo han shan ye yue ming .lian nian ke she wei duo bing .shu mu tian yuan you fei geng .
.pen li sheng ye quan .wan xian you geng hao .chu huo cao gen fu .zhong sheng he ye xiao .
.guan tian dong shan xia .qu le zai er xiu .qing xing xiang yin xing .ri ri san si zhou .
pan yue fang cheng lao .ji kang ben yan xuan .shui kan jiang luo yu .hui shou yang fei fan ..
feng jing wan ran ren zi gai .que jing men wai ma pin si ..
yi yu fan cheng nan .tou zhuan gan wang chou .bei qi jun jiu lu .lei bei wo feng qiu .
.zhong cheng dong qi su qiu yan .gong shuo yang gong zai zhen nian .bi gu an jing lin ye luo .
译文
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
魏武帝(di)之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
这个念头已经有了好多年(nian)，今天才算把这件大事办完。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情(qing)的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
④青汉：云霄。
31.方：当。
⑥渠不与：谓心中人不能与共晨夕。渠：俗称他人曰渠。
（33）校：中下级军官。
(21)陶唐氏：指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
可惜当时谁拂面。"
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
但访任华有人识。"
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
濛濛千万花，曷为神仙药。不遇烂柯叟，报非旧城郭。"
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
花前饮足求仙去。"
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。"
"造化多情状物亲，剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁，
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
脱屐寻浅流，定足畏欹石。路尽十里溪，地多千岁柏。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
"令节在丰岁，皇情喜乂安。丝竹调六律，簪裾列千官。
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。