崔篆平反
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
崔篆平反拼音解释:
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
yu zhen lin feng jiu .jin bo chu wu chi .you yin dai qing jing .wei shi wo xin zhi ..
.ba cao zi ni zhao .qi yin hong yao shi .ci tou feng song hou .hua kou chai kai shi .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
.huang hun du li fo tang qian .man di huai hua man shu chan .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
.chang ai tao peng ze .wen si he gao xuan .you guai wei jiang zhou .shi qing yi qing xian .
译文及注释
译文
天姥山(shan)仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河(he)向西低垂，仿佛要从门户中流入。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也(ye)难，再见无确期。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石(shi)林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰(chi)骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
骏马啊应当向哪儿归依?
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
那(na)棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
注释
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
①白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
⑷山腹：山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“阴云拥岩端，沾雨当山腹。”象迹：大象的踪迹。
⑻象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦：一本作“宝”。
遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
赏析
这首诗如题所示，写的(de)是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
第一段 第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从(ze cong)侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道(jiu dao)流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和(he he)挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以(tou yi)嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
第一段 第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从(ze cong)侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道(jiu dao)流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和(he he)挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以(tou yi)嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
张观( 五代 )
收录诗词 (7917) 首
简 介
张观 （943—995）常州毗陵人，字仲宾。五代南唐时进士。归宋为彭原主簿。太宗太平兴国五年，以见任官再举进士，特授忠武掌书记。召拜监察御史，充桂阳监使。上疏谏增剑外赋税。历度支、盐铁判官，出为诸路茶盐制置副使。改知黄州，迁扬州，皆有善政。官至三司河东道判官，出知道州，移广南西路转运使。坐奏事不实被劾，寻卒于桂州。广览汉史，雅好论事，辞理切直，有古人风。有《二十二国祥异记》。
别舍弟宗一
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
望江南·江南月
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
白鹭儿
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
浪淘沙·夜雨做成秋
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
点绛唇·花信来时
五宿澄波皓月中。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
阮郎归·立夏
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
梁上无罾缴，梁下无鹰鹯.雌雄与群雏，皆得终天年。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
梦后寄欧阳永叔
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。