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采桑子·十年前是尊前客

金朝 / 傅察

"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。


采桑子·十年前是尊前客拼音解释:

.dao zhou cheng bei ou yang jia .qu guo yi li zhan yan xia .zhu ren sui pu shen you si .
.yi fen jiang shen zhuo di fei .na xiu jian ta sun guang hui .
ju tou yang tian ming .suo yuan gui ke yan .bu ru dan she si .que de qin pao xun .
chang si de you chu .zhi si wu juan yan .di xia wu qi guai .shui jing han shi jian .
jia zhuan jiu xiang shi .shi nian yu ying shou .pin jiao duo bian tai .zhuan de jun zi bu .
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
sheng zi rou zhong chu .shi ren neng wei sui .fu qian qian lin zhe .zeng jin bu zhou mei .
.pao que ren jian di yi guan .su qing jing guai wo fang an .bing fu xiang yin wu xin lian .
ji liao zhao jing tai .yi ji gu nan yang .zhen ren xi lai you .cui feng xiang sui xiang .
bei di jiao qin chang yin ling .zao jiang xuan bin dao jing hua ..
.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
.ming li bi tian xia .feng rong zi shou hua .xiang wen xun ling zhai .yan ru xiao wang jia .
hai hua man cao lian dong you .xing chu wu jia bu man yuan ..
jing men xia duan wu pan wo .xiang ping han kuo qing guang duo .lu shan wu kai jian pu bu .
jiang chang tian zuo xian .shan gu rang wu xiu .zi gu cheng jia li .fei xian shui yan you .
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
an de kang qiang bao tian xing .duan he liang chi ming he ai .zhi ji si zu qi kong heng .

译文及注释

译文
对君而言不过一天的姻缘,却(que)耽误了我一生的幸福。
谋取功名却已不成。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
悲愁困迫啊独处辽阔大地(di),有一位美人啊心中悲凄。
为何身上涂满狗粪,就(jiu)能避免危险状况?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓(xing)得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训(xun)导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查(cha)有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫(jie)他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操(cao)心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。

注释
⑴相:视也。
7.往:前往。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
金钏:舞女手臂上的配饰。
乘:凌驾,此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》:“士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。”
⑤题解:妇人盼望远役丈夫早早归来

赏析

  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风(bei feng)·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  “全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写,点题之后,写出词人心情、时令。起首两句,包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》:“江南佳丽地,金陵帝王州,逶迤带绿水,迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性,勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽,但很大气。汪元量借它作为点题之用,截取了“迢递朱楼”四个字,令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都,金陵故事,全都浮现于词句之中。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷(yu qiong)乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  “畏途(wei tu)巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入(xi ru)秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

傅察( 金朝 )

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简 介

傅察 傅察(1089—1126)字公晦,孟洲济源(今属河南)人,北宋中书侍郎傅尧俞重孙。端重有操,为文温丽,遇事若无所可否,非其意萃然不可犯。徽宗崇宁五年(1106)进士,蔡京欲妻以女,拒弗答。曾任青州司法参军、永平、淄川丞,太常博士,兵部、吏部员外郎。宣和七年(1125)冬,接伴金国贺正旦使,道逢金太子斡离不,令下拜,抗辩不屈而死,谥忠肃。事迹见《宋史·忠义本传》。

山亭柳·赠歌者 / 南宫云霞

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。


忆秦娥·箫声咽 / 介子墨

此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
目极想前事,神交如共游。瑶琴久已绝,松韵自悲秋。"
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"


登科后 / 门壬辰

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。


寄外征衣 / 公冶爱玲

珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"


沁园春·答九华叶贤良 / 乌雅吉明

"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
屠龙破千金,为艺亦云亢。爱才不择行,触事得谗谤。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。


石壕吏 / 闻人美蓝

舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
天意资厚养,贤人肯相违。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。


踏莎行·初春 / 随绿松

"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。


襄王不许请隧 / 司马婷婷

还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,


南乡子·春闺 / 朱屠维

一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
嗟嗟乎鄙夫。"
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。


行路难·其二 / 笪辛未

贤女密所妍,相期洛水輧。"
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。
惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。