国风·郑风·风雨
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
国风·郑风·风雨拼音解释:
.xiao guan yan jian lie cui e .yu bei jin ye yao jin bo .chi bian yu guo piao wei mu .
ta ren ying yi shui .zhuan xi ci jing tian .ci jing yi hu ji .er wo ku yin dan .
.ying qian yu yi tui .shi zai qi qi fen .shu dao zhong lai lao .ba yuan ci qu wen .
.shi li xun you si .han liu shu pai fen .seng tong xue ye zuo .yan xiang cao tang wen .
.yan hen chai men yi shu hua .bian sui xiang yuan zhu xiang che .
nian fang ku chen liao .xin shi ru cui lu .jin du jin lan ting .tong long jie hua wu .
yan deng zhe wu mi ru ci .yu luo yue ming ju bu zhi ..
shang qin qi hou yi you jing .ou xiang chi gan tuo ci sheng .shen wai bu si zan zu shi .
.can zhuang man mian lei lan gan .ji xu you qing yu hua nan .yun ji lan shu chou chai feng .
mu jing qian shan xue .chun han bai chi lou .du deng huan du xia .shui hui wo you you .
译文及注释
译文
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的(de)感情都难以控制。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不(bu)等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后(hou)，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说(shuo)：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
伤心惨目。这种鲜明对比所(suo)产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
不料薛举早死，其子更加猖狂。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆(pu)役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
谋取功名却已不成。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
24.“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。
（36）采：通“彩”。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
⑸目断：极目望到尽头。四天垂：天的四周夜幕降临。
5.婉娩（wǎn wǎn）：亦作“婉晚”。迟暮。
3.建业：今南京市。
(64)唯利是视：一心图利，唯利是图。
8“成于机杼”，今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
赏析
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之(jia zhi)后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见(dan jian)得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密(you mi)切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
其实，宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗，宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文，则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的(guai de)不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之(jia zhi)后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见(dan jian)得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密(you mi)切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
其实，宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗，宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文，则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的(guai de)不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
马祖常( 唐代 )
收录诗词 (1219) 首
简 介
马祖常 马祖常（1279～1338）元代色目人，回族着名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
秋夕旅怀
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
乔木能求友，危巢莫吓雏。风华飘领袖，诗礼拜衾繻.
晋献文子成室
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
旧山多梦到，流水送愁馀。寄寺欲经岁，惭无亲故书。"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
鹑之奔奔
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
太原早秋
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
已凉
见《海录碎事》）"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
入都
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
"陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
酌贪泉
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
马嵬·其二
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
马诗二十三首·其五
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。
"蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。（牛相在扬州，常称之）。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
"大封茅土镇褒中，醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节，
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
入彭蠡湖口
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"