首页 古诗词 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

元代 / 张瑛

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
shao jiang feng yue yuan ping hu .jian jin fu sang shui dao ku .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .

译文及注释

译文
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子(zi)是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的(de)名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
船行中流(liu)(liu)突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进(jin)餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
为什么远望就知(zhi)道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃(fei)明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。

注释
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
岁除:即除夕
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
120.阗(tian2甜)阗:鼓声。

赏析

  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起(qi),相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使(yu shi)诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  结构
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  其二
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年(nian),忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

张瑛( 元代 )

收录诗词 (8153)
简 介

张瑛 一作张英。《全唐诗》收诗2首,其中《铜雀台》诗实为张琰作,《望月》实为刘云作,作张瑛诗皆误。参见张琰、刘云。

杨柳 / 尉迟艳雯

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


水调歌头·明月几时有 / 段干翌喆

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
见《吟窗杂录》)"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 呼延雯婷

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


答庞参军·其四 / 单于永香

还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


喜迁莺·月波疑滴 / 朴阏逢

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。


寓言三首·其三 / 邴慕儿

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 微生源

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 励涵易

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


定风波·为有书来与我期 / 上官英

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 端木淑萍

枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。