"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
.mo mo shou wu dao .wang rong lai ti chou .yin shi ying you zui .dang lu que ru chou .
wu shi ying wei zui teng teng .duo sheng jue wu fei guan na .yi dian fen ming bu zai deng .
.liu nian wu shi qian .chao chao yi shao nian .liu nian wu shi hou .ri ri qin hao shou .
que xiao nong jia zui xin ku .ting chan bian ma ru chang an ..
dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
zhang xie jing dong rui .ping jian luo shu mei .chang an you gui zhai .gui jian suo qing tai ..
ming nian he chu jian .jin ri ci shi xin .feng die wu qing ji .can xiang geng bu xun ..
.shan se yi ran seng yi wang .zhu jian shu qing ge can yang .
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
chang yu ran xiang lai ci su .bei lin yuan he jiu tong qun ..
zhong nian ren bu dao .jin ri niao kong huan .zeng ting wu sheng shuo .ying lian du wei huan ..
.shen wei li jian zhong ri ku .shen dang li hou ji nian rong .
.liu ruo feng chang zai .yun qing yu yi xiu .bu lao fang cao se .geng re xi yang chou .
mo guai ku yin bian fu di .you shui qing gai dai wang sun ..
译文
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤(shang)心哀鸣。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳(na)实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感(gan)化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
22、喃喃：低声嘟哝。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
单锡 宋常州宜兴人，字君赐，一作君贶。仁宗嘉祐二年进士。博贯群书，通阴阳图纬星历之学。累官知德兴县。苏轼爱其贤，以姊之女妻之，每至宜兴，即寓其家。
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
訏谟之规何琐琐。"
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
虫豸闻之谓蛰雷。"
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，