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周颂·载见

魏晋 / 张芥

极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)


周颂·载见拼音解释:

ji le zhi wu ai .fen ming ying you yuan .huan jiang yi gong de .liu ji fa wang qian ..
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
wo gan you lei xia .jun chang gao ge chou .song shan gao wan chi .luo shui liu qian qiu .
.yu jun tong zai ku kong jian .jun de kong men wo ai xian .jin zu yi jiao xiu yan ta .
.yi qi chao tian qu .jiang cheng juan que shen .ye zhu xian qu wo .fang gui zha ci yin .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
.shen gui zi xiao ling .shu xia bai yun lai .jian sun fa han zi .shao hua fang ye lei .
.dou hui shan lu yan huang zhou .er zai huan yu yi wang xiu .
.hu shang qing liang yue geng hao .tian bian lv ren you wei gui .
yun li shen long qi hua gan .jin niao she shu ming jiu ye .yu shan shou jiu wu qian guan .
ri xia xi yin chang .qian shan ning ji cui .bai niao yi xing fei .lian lian fen shu zi .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
xu fang mei ren shang .wei er hao mao yi ..
.ping liu bai ri wu ren ai .qiao shang xian xing ruo ge zhi .
shen mu cheng tu di dao guang .nong nuan qi zhong sheng li cao .shi fei yan li ai yao jiang .
chun er rao shu chun yuan li .gui zi xun hua ye yue zhong ..jian .gui yuan cong tan ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其(qi)劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远(yuan)古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由(you)于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着(zhuo)芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居(ju)住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆(chuang)?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.

注释
(19)反覆:指不测之祸。
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
97. 附远:使远方的人顺附。附,使动用法。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
35.自:从
2. 公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。

赏析

  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的(gao de)思想感情。
  这篇百字短文记述了齐桓公(huan gong)在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的(ta de)朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘(tian yuan)巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加(geng jia)美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在(ta zai)外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

张芥( 魏晋 )

收录诗词 (6778)
简 介

张芥 字笔芳,松江人。有《环翠阁诗词》。

浪淘沙·好恨这风儿 / 吴晦之

"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
如何渐与蓬山远。"


行军九日思长安故园 / 周瑛

胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。


庆清朝慢·踏青 / 史慥之

焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,


途中见杏花 / 傅慎微

但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。


金陵望汉江 / 李承汉

因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,


青玉案·凌波不过横塘路 / 王越宾

"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 德敏

"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。


南乡子·相见处 / 林周茶

"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 何佩萱

老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。


临高台 / 赵希璜

夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。