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玉烛新·白海棠

清代 / 章汉

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
卖却猫儿相报赏。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
此日骋君千里步。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


玉烛新·白海棠拼音解释:

.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
mai que mao er xiang bao shang ..
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
ci ri cheng jun qian li bu ..
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .

译文及注释

译文
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
可(ke)是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
不信请看那(na)凋残的春(chun)色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
修(xiu)禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢(ne),只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤(shang)心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
⑴长门怨:古乐府诗题。据《乐府解题》记述:“《长门怨》者,为陈皇后作也。后退居长门宫,愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后,小名阿娇,是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”
8、发:开花。
④华妆:华贵的妆容。
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。
15.绨(tí):厚绢,粗厚平光的丝织品,用来做书的封面。素:白绢,所以书写。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
4. 蔚然:草木繁盛的样子。

赏析

  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗(you shi)意的东西加以表现。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相(mao xiang)束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景(can jing)象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

章汉( 清代 )

收录诗词 (6225)
简 介

章汉 章汉,字素岩,任丘人。诸生,官武邑教谕。有《贮月轩诗》。

北冥有鱼 / 锺离志

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
一丸萝卜火吾宫。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。


陇西行四首·其二 / 西门戌

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"


赠道者 / 旗甲申

"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


晋献公杀世子申生 / 巫巳

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 植戊

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。


襄邑道中 / 徐念寒

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 温丙戌

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
新安江色长如此,何似新安太守清。"


小雅·北山 / 姜元青

"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
请从象外推,至论尤明明。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


永王东巡歌十一首 / 但乙卯

莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"


题许道宁画 / 狮彦露

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。