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菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

金朝 / 范祥

腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

yao pei wu gou zuo fei jiang .ou yu song shan dao shi qi .xi xun bian shui lai xiang fang .
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..
.ye seng tong jing yu .qiu si jin yan cheng .shi lu sui duo geng .xuan xin ge zi ming .
jin ri you feng qi lao weng .dan yuan lu ling chang man zhuo .yan xia wan li hui ying tong ..
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
zhi dao wei rong yan qu jiu .zan lao zong ji ji tian ya ..
ye lu xian jing shi xing ling .ren zi ou chui cang hai diao .dai kui xu ren shao wei xing .
zhou yi xiu kai gua .tao qin bu shang xian .ren cong ren qi zhi .zi yu wo zhou xuan .
xiang dui yi liu liu zai yuan .han xiao geng geng meng chang zhou ..
.chan juan chun jin mu xin qiu .lin li tong nian ban bai tou .
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .
shang you yi yan wu .xiang chuan ling ren zhai .shen lin wu yang hui .you shui zhuan xian bi .
ya yan cha xing zao .peng mao guo xiao xuan .yu han zeng zhang mu .zhou ying jin yu fan .
zhu ri chao reng qu .sui feng mu zi huan .bing sheng yi long ban .ye luo si yu guan .
bai shou zhang fu qi .chi xin zhi ji qing .liu shi ben xiang wei .que yi ku yin sheng ..

译文及注释

译文

  灵鹫山和博南山有象的(de)祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里(li)的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
血泪(lei)泣(qi)尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
将水榭亭台登临。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅(fu)君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
⑤水面琵琶:指白居易《琵琶行》事。
⑵桑乾:亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
箔:帘子。

赏析

写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户(hu)”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善(shan)《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝(zhi),再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追(liao zhui)怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失(yu shi)望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

范祥( 金朝 )

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简 介

范祥 (?—1060)宋邠州三水人,字晋公。登进士第。历通判镇戎军,知庆、汝、华州,提举陕西银铜坑冶铸钱。精于财计,尤熟解盐经营利弊。仁宗庆历四年,建议改革盐法。八年,为提点陕西路刑狱兼制置解盐,推行钞盐制度,年省数百万缗。皇祐五年,权领秦州事,兴役筑古渭寨,招致青唐诸羌反抗,兵败,降知唐州。嘉祐三年,复总领盐事。

重送裴郎中贬吉州 / 刘山甫

自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。


临终诗 / 方桂

"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。


哭刘蕡 / 翁白

"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"


生查子·侍女动妆奁 / 弘己

泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。


西湖杂咏·秋 / 刘秉忠

灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"


幽居初夏 / 杨醮

日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"


高帝求贤诏 / 叶升

"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,


观书有感二首·其一 / 康从理

青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。


泂酌 / 王该

"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,


乐毅报燕王书 / 竹蓑笠翁

"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。