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夜宴左氏庄

隋代 / 曾咏

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


夜宴左氏庄拼音解释:

yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..

译文及注释

译文
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感(gan)受。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
卫青不败是(shi)由于天神辅助,李广无功(gong)却缘于命运不济。
后羿怎样射下(xia)九日?日中(zhong)之乌如何解体?
回来吧,不能够耽搁得太久!
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
灯火忽(hu)被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。

注释
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
交加:形容杂乱。
341、自娱:自乐。
10、启户:开门
敢问何谓也:冒昧地问问你说的是什么意思呢? 敢:表敬副词,冒昧。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。

赏析

  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观(liu guan)山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方(dui fang)便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论(shi lun)》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

曾咏( 隋代 )

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简 介

曾咏 曾咏,字永言,号吟村,华阳人。道光甲辰进士,授户部主事,历官吉安知府。有《吟云仙馆诗稿》。

夜雨 / 乔舜

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
不疑不疑。"
更闻临川作,下节安能酬。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。


小雅·裳裳者华 / 张斗南

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
秋云轻比絮, ——梁璟


水龙吟·西湖怀古 / 沈作哲

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 冯彬

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


秋暮吟望 / 李冲元

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


酬乐天频梦微之 / 开元宫人

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


感春五首 / 释普洽

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
障车儿郎且须缩。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


晋献文子成室 / 许元发

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
数个参军鹅鸭行。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


富春至严陵山水甚佳 / 元吉

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 王在晋

"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
代乏识微者,幽音谁与论。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。