译文
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从(cong)天上掉下来。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一(yi)阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空(kong)，只听拓碑声响登登。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘(wang)记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃(wo)的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
注释
(45)但见：只看到。五云：五色彩云。
腰：腰缠。
⑶《宋书》：永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
⑷“鞍马”句：谓“青云少年”仆从之众。