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秋浦感主人归燕寄内

南北朝 / 文掞

壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"


秋浦感主人归燕寄内拼音解释:

bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .
fan ge gui fu si qian li .zhang fu da ze xian .qiong ze yu .hu wei zi .hu wei zhu .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
bu zhu luan hua piao xi hui .ti niao zao chan kan chang wang .wu yan yao shui zi yin yi .
.wei zheng can ke shou yi ji .chu ji ji zai yang pi lei .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..

译文及注释

译文
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的(de),都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您(nin)的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南(nan)(nan)逃(tao)亡。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断(duan)绝。
我想君念(nian)君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。

注释
⑷烟月:指月色朦胧。
⑵蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
8.或:有人。
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
⑸满川:满河。

赏析

分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人(shi ren)还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启(dao qi)迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊(de jing)人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的(yuan de)学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

文掞( 南北朝 )

收录诗词 (9835)
简 介

文掞 (1641—1701)清江南长洲人,字宾日,号古香,又号洗心子。文从简孙,文楠子。善书画,山水法倪、黄。初随父隐北郭,后居小停云馆,不交权贵。好蓄古砚石。私谥贞悫。有《十二研斋诗集》。

满江红·点火樱桃 / 索蕴美

"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"蝉声将月短,草色与秋长。


葬花吟 / 濮亦丝

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
霭霭浮元气,亭亭出瑞烟。近看分百辟,远揖误群仙。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。


独秀峰 / 长孙长春

东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"


赠参寥子 / 漆雕爱景

如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"


度关山 / 夫钗

别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,


贺新郎·国脉微如缕 / 夹谷夜梦

极目江山何处是,一帆万里信归船。"
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。


柳梢青·春感 / 粘戌

往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
樵声喧竹屿,棹唱入莲丛。远客舟中兴,烦襟暂一空。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休


送友人入蜀 / 东方书娟

月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。


鸿鹄歌 / 枚友梅

关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
心宗本无碍,问学岂难同。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"


送董判官 / 包丙申

风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)