御街行·街南绿树春饶絮
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
津桥见来往，空雾拂衣裳。桃李今无数，从兹愿比方。"
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
min wang mei jin qiu xian zhi .wei xu tao gong jie yin huan ..
jin qiao jian lai wang .kong wu fu yi shang .tao li jin wu shu .cong zi yuan bi fang ..
.fa shi qian qing bu zi you .ou ran chou chang ji nan shou .yi wen bao yu zhan yi shi .
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
.chun feng sheng zi ze .chi jing ying hua lin .yu wen dang shi shi .yin shang ci ri xin .
.luo ye jian yin shen .hui qi yun wai ren .hai ku sou bu jin .tian ding zhuo chang xin .
jiu jiang tai shou qin wang shi .hao fang tian bing du yao jin ..
wei you shui tian yi xia ke .da jia mang chu zuo xian ren ..
he shi zi you pian ji shang .ci jun xin si gu ren xin ..
译文及注释
译文
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
辛苦的日(ri)子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍(zhen)珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
我这一生中每逢中秋之(zhi)夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是(shi)难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别(bie)他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达(da)贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义(yi)即使活着也等于死了。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
《音响一何悲》之曲因为琴(qin)瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
注释
（47）句芒：东方木神之名。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
71、丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。
(40)《大武》：周武王的乐舞。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
31.者：原因。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
赏析
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此(an ci)句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷(ye)。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
诗以(shi yi)追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了(fu liao)生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治(zheng zhi)清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷(ye)。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
诗以(shi yi)追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个小朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年，隋军攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未尽，金陵却已末日来临，隋朝大军直逼景阳宫外，城防形同虚设，陈后主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始，全诗以此发端，可谓善抓关键。
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了(fu liao)生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
从李白《长干行》等诗中可以知道，唐时江南的商业城市，市井风俗是开化而淳朴的，男女孩童可以一同玩耍，不必设嫌。“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》，也反映着这样一种生活现实。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治(zheng zhi)清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
李华( 明代 )
收录诗词 (8796) 首
简 介
李华 李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年（766年）病故。作为着名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
阮郎归（咏春）
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
木兰花慢·丁未中秋
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
南乡子·璧月小红楼
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
韦处士郊居
黄河清有时，别泪无收期。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
题青泥市萧寺壁
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
和张仆射塞下曲·其三
云衣惹不破， ——诸葛觉
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
武帝求茂才异等诏
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
菩萨蛮·题画
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
女冠子·四月十七
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
山多离隐豹，野有求伸蠖。推选阅群材，荐延搜一鹗。 ——李正封
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。