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途经秦始皇墓

唐代 / 赵善庆

豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
乍听丝声似竹声,又疑丹穴九雏惊。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"


途经秦始皇墓拼音解释:

bao wei cong feng zhi .luan qi ying ri fan .tu chu lian fa cong .ying qi su jing men .
qing lin yi gu ta .xu guan jing chai fei .zuo jiu si ti zi .fan lian shi ye xi ..
.ke yan qiu lai ci di feng .jia shu pin ji liang san feng .
huan shan bu ji ban .dao que you wu mei .gao wo cheng chang ce .wei guan cheng xia cai .
.gao seng ju chu si tian tai .xi zhang tong ping dui lv tai .zhu xiang yu qing chun niao zhuan .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
yin can rong mu xia .ji zhai xiang chuan kou .jian zhu kai guang ting .zhan shan chang xu you .
zha ting si sheng si zhu sheng .you yi dan xue jiu chu jing .
gu cun shu se hun can yu .yuan si zhong sheng dai xi yang .
.huai shui yuan liu yuan .tu shan li ming sheng .wang nian qiu gu jian .jin xi fu chu ling .
zi lian piao dang jing nian ke .song bie qian hui du wei gui ..
gu qiang chou la sun .qiao mu yang chun hong .neng fu chuan you si .qing yan jin zhi gong .
zi yun chang yan ju .zuo fu si xiang ru .xian cheng kao ke zou .bie gong xian liang shu .
.can cha yan zhang dong .yun ri huang long gong .shi jing fei yin yu .song liang bu wei feng .
.guang ling shi jia li .sui ji ci wei jing .ba fang cheng fu cou .wu da ru di ping .
.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..

译文及注释

译文
我(wo)立身朝堂,进献的忠言(yan)被采纳,功名利禄都可以得到。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享(xiang)福!
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干(gan)的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急(ji)忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
我现在才知道梅福突(tu)然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑(ai)皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。

注释
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
閟(bì):关闭。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。
53.衍:余。
[3]喙(huì 会):鸟嘴。钜,一作“距”,指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯(tì 替):跳跃的样子。
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
10.易:交换。

赏析

  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新(de xin)(de xin)奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批(de pi)判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也(jin ye)“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原(tui yuan)诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

赵善庆( 唐代 )

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简 介

赵善庆 赵善庆(?-1345年后),元代文学家。一作赵孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》说他「善卜术,任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。

历阳壮士勤将军名思齐歌 / 爱霞雰

人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
"暮来思远客,独立在东田。片雨无妨景,残虹不映天。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。


满庭芳·樵 / 党友柳

今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。


美人对月 / 羊舌雪琴

丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"


木兰诗 / 木兰辞 / 干寻巧

西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"独向东亭坐,三更待月开。萤光入竹去,水影过江来。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。


汴河怀古二首 / 涵琳

"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"


点绛唇·屏却相思 / 亓官淞

车马莫前归,留看巢鹤至。"
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
东方辨色谒承明。"


田园乐七首·其一 / 谷梁乙未

别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
谁知到兰若,流落一书名。"
幽谷添诗谱,高人欲制篇。萧萧意何恨,不独往湘川。"
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。


醉花间·休相问 / 五安柏

闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,


慈姥竹 / 图门果

闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
京辇辞芸阁,蘅芳忆草堂。知君始宁隐,还缉旧荷裳。"
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。


柳含烟·御沟柳 / 合初夏

"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"